La
felicidad no siempre requiere escalar una alta montaña ni bajar a las
profundidades marinas. Bien lo sabía cierto personaje de Stefan Zweig
cuando se encontraba en un boulevard parisino, en una tarde deliciosa,
sin nadie que le esperara. Con tiempo para disfrutar —en libertad— del
placer de hacer lo que le viniera de gusto, lo mismo visitar un museo
que leer un libro o tomar un café. Sin embargo, entre todas las
posibilidades, se decidió por la que creyó más razonable: no hacer nada.
Así, entregado al dolce far niente, se dejó llevar por la magia del azar.
Nuestro hombre disfrutaba de una compañera con mala prensa, la
supuesta madre de todos los vicios. Pero la pereza, contra lo que pueda
parecer, no siempre ha sido el objeto de la inquina de los moralistas de
todo pelaje. Los clásicos supieron ver que la obsesión del trabajo por
el trabajo resulta, cuando menos, problemática. Séneca, en su tratado
acerca de la brevedad de la vida, criticaba a los que, por ambición, se
obsesionaban con un esfuerzo contraproducente para hacer de la
existencia algo grato. Así, acababan ahogándose en sus propias riquezas,
fueran materiales o intelectuales: “¡A cuántos la elocuencia, a fuerza
de ostentar ingenio cada día, les hizo expectorar sangre!”. Se trata,
pues, de no perder el tiempo en ocupaciones que no llevan a ningún
sitio. Porque somos frágiles y no vamos a durar para siempre, aunque nos
comportemos como si fuéramos a quedarnos de muestra. Por eso, según el
filósofo cordobés, es de necios esperar a los cincuenta años para
entregarse al descanso. ¿Qué garantía tenemos de alcanzar esa edad? Por
tanto, no nos carguemos con ocupaciones que nos distraigan de lo más
importante, vivir.09 junio 2016
04 abril 2016
10 febrero 2016
09 febrero 2016
La serie 'Supervivientes en busca de refugio', de Olmo Calvo, ha ganado el premio Internacional de Fotograría Humanitaria Luis Valtueña, de Médicos del Mundo. El trabajo sigue los pasos del éxodo de personas sirias, iraquíes o afganas que huyen de la guerra. Su destino: los países del norte de Europa. En esta imagen, un niño duerme en un banco del parque Bristol de Belgrado (Serbia). En ese parque pasaban la noche cientos de refugiados antes de continuar su camino hacia Hungría. (30/08/2015). | Foto: Olmo Calvo.
http://www.eldiario.es/desalambre/FOTOS_12_481321864.html
31 diciembre 2015
30 diciembre 2015
Por la ventanilla del tren el paisaje se desenrosca.
Y yo, lejos.
Una joyita, esta balada de Garbage.
Y yo, lejos.
Una joyita, esta balada de Garbage.
24 noviembre 2015
La otra noche TV3 emitió un emotivo y escalofriante documental titulado Fugir d' Estat Islàmic (Scape from ISIS). Un equipo de periodistas
de Channel 4 documentan el trabajo de una extraordinaria red de
activistas capitaneada por el abogado kurdo
Khaleel al-Dakhi, que trata de sacar de la esclavitud sexual a las
mujeres yazidíes que han caído en manos del Estado Islámico. Ya os podeis imaginar lo que
deben vivir esas mujeres, cuerpos cosificados y convertidos en ganado, al servicio
y placer del patriarcado más brutal y monstruoso.
Ya teníamos noticias de este
tema a través de Amnistia Internacional, que ha sido una de las
principales voces contra lo sucedido, así como de otros medios.
Me parece admirable la
valentía de este hombre, Khaleel al-Dakhi, y de sus colaboradores de la
resistencia kurda yazidí. Para jugarse el pellejo de esa manera, se necesita mucha determinación, mucha compasión y mucha capacidad de empatizar con el dolor de esas niñas y mujeres
convertidas en botín de guerra. Él simplemente dice que “Ningún gobierno ha
hablado de rescatar a nuestra gente. Imaginaros que secuestraran a vuestra
gente. Vosotros también haríais lo que fuera por rescatarlas”. Y es que el secuestro de mujeres de Sinjar es el más grande que se ha producido en este siglo. Y debe ser una descarga
emocional impresionante vivir esos reencuentros con sus familias. Como dice el director del documental Edward Watts “But neither of us could have guessed that
here, on the frontline with Isis, we would find a positive twist to the story”
Me parece admirable la
valentía de este hombre, Khaleel al-Dakhi, y de sus colaboradores de la
resistencia kurda yazidí. Para jugarse el pellejo de esa manera, se necesita mucha determinación, mucha compasión y mucha capacidad de empatizar con el dolor de esas niñas y mujeres
convertidas en botín de guerra. Él simplemente dice que “Ningún gobierno ha
hablado de rescatar a nuestra gente. Imaginaros que secuestraran a vuestra
gente. Vosotros también haríais lo que fuera por rescatarlas”. Y es que el secuestro de mujeres de Sinjar es el más grande que se ha producido en este siglo. Y debe ser una descarga
emocional impresionante vivir esos reencuentros con sus familias. Como dice el director del documental Edward Watts “But neither of us could have guessed that
here, on the frontline with Isis, we would find a positive twist to the story”
Como resultado de la emisión de este documental y de la reacción por parte del público en otros países, Edward Watts y una entidad colaboradora han puesto en marcha un par de campañas que tiene colgadas en su blog . La primera tiene por
objeto recaudar fondos para ayudar a la red de Khaleel al-Dakhi “Escape
from ISIS” Donations – Part I: Help Khaleel; la segunda es para procurar
atención psicológica a las mujeres y niñas traumatizadas que han rescatado“Escape
from ISIS” Donations – Part II: Help the Women and Girls
En la web de
TV3 tienes el documental en catalán pero sólo hasta el 29 de noviembre.
Aquí te dejo el trailer en catalán y aquí en inglés . Si prefieres leer, aquí tienes un artículo de la Gaceta
sobre el documental.
A clip from Escape from ISIS from Edward Watts on Vimeo.
La red de Khaleel al-Dakhi no es la única dedicada a rescatar a esclavas sexuales de las garras del EI. En Irak, la ex parlamentaria Ameena Saeed Hasan utiliza sus contactos e influencias para dar con el paradero de las jóvenes yazidíes secuestradas. El modus operandis de su red de activistas consiste básicamente en contactar con algún contrabandista y pagar rescates que oscilan entre 1900 y 4800 dólares.
En Siria, Abu Shujaa, conocido como "Padre coraje" dirige también una suerte de "operación de contrabando" con una red de colaboradores que ya lleva rescatadas a más de 380 niñas yazidíes, la mayoría de la ciudad de Raqqa, bastión del EI.
En Siria, Abu Shujaa, conocido como "Padre coraje" dirige también una suerte de "operación de contrabando" con una red de colaboradores que ya lleva rescatadas a más de 380 niñas yazidíes, la mayoría de la ciudad de Raqqa, bastión del EI.
Y en Canadà, Steve Maman, un empresario sefardí que los medios llaman “el Schindler judío”, se dedica a financiar y recaudar fondos, a través de su página https://liberationiraq.com, para rescatar a mujeres y niñas cristianas y yazidíes que están en manos de los yihadistas, previo pago del rescate correspondiente.
23 noviembre 2015
13 noviembre 2015
31 octubre 2015
28 octubre 2015
Republicado de disfuncionalA:
No follo con quien quiero
No follo con quien quiero
Separar el sexo del amor no es una cuestión moral, es un asunto
de supervivencia.
Querer es cuidar, escuchar, recordar cumpleaños, olvidar
agravios, contar bobadas, interesarse por tonterías, llamar a deshoras,
escribir frases de sobra, prestar, pedir, ofrecer, recibir… Y no se puede
follar con toda la gente con la que se tiene eso.
Y sería una pena tenerlo sólo con la gente con la que se folla…
Eso no parece difícil. En esta posmodernidad individualizada y
disfuncional, quien no tiene gente con la que comparta eso, se muere. Al menos
de pena. Quien no tenga familias inventadas a golpe de intercambiar cenas,
farras, problemas y mudanzas, no tiene nada.
Yo quiero a mucha gente. Y muchas de esas personas me quieren a
mí. Con algunas no he follado nunca, y -con otras- ni siquiera lo tengo
previsto. Porque hace tiempo que no follo con quien quiero.
Porque con quien yo quiero follar no quiere hacerlo conmigo, o
porque con quien quiero hacerlo, no le quiero. O porque hay gente que quiere, y
yo no me entero. O porque a veces no sé lo que quiero. O sí quiero, pero sin
querer. Y me intento permitir cuidar el amor lo suficiente como para no
mezclarlo con el sexo, pero no siempre me dejo.
Porque me han contagiado ese anhelo, el de querer querer a quien
deseo. Y me hago un lío preguntandome si deseo a quien quiero, y si querer es
ponerle expectativas al deseo… Y empiezo a darme cuenta de cuánto me pierdo… me
pierdo un poco saber querer sin deseo… pero, sobre todo, me pierdo desear sin
anhelos.
30 septiembre 2015
17 septiembre 2015
Hace algunos años, Cuca Canals consiguió emocionar a todo el país con un spot de 30 segundos que marcó un antes y un después en la publicidad española y, en particular, en el marketing humanitario.
Tan grande fue su impacto en el sector publicitario, que inspiró la creación de un festival de publicidad que lleva su mismo nombre, 'el chupete', y que premia cada año los mejores trabajos creativos con valores dirigidos al público infantil.
Te invito a que vuelvas a ver este conmovedor e intemporal spot de la Cruz Roja.
Rabiosa y penosa actualidad.
q
Tan grande fue su impacto en el sector publicitario, que inspiró la creación de un festival de publicidad que lleva su mismo nombre, 'el chupete', y que premia cada año los mejores trabajos creativos con valores dirigidos al público infantil.
Te invito a que vuelvas a ver este conmovedor e intemporal spot de la Cruz Roja.
Rabiosa y penosa actualidad.
22 agosto 2015
09 agosto 2015
A las 21,30
horas repartían chubasqueros blancos al enjambre de asistentes que nos aglomerábamos entre paraguas en los jardines del
Castell de Perelada. " Tres horas decidiendo
lo que me pongo, para terminar con un chubasquero blanco", se quejaba una chica, vestida de gasa negra y subida en unos tacones de aguja.
El concierto
se retrasaba media hora, volvieron a informar, "que es el tiempo que dice el metereólogo que tardará
en dejar de llover". Y esta vez, acertó.
En ese
auditorio finolis, al aire libre, y respirando el olor de la tierra mojada, apareció
Roger Hodgson con su banda, para transportarnos unas décadas atrás a través de
las canciones más significativas de Supertramp, banda del que fue cofundador y
autor de buena parte de sus canciones. Inevitablemente, me vino a la memoria aquél concierto de Barcelona en el 83, en un entorno algo menos finolis, en el que una lluvia
diferente, de botellas y piedras lanzadas por la gente sin entrada, caía sobre los
asistentes de las filas de arriba del Mini Estadi.
Este legendario músico de voz aflautada me
pareció un tipo dulce y cariñoso, muy cercano con el público de este recinto, en el que no quedaba ni una sola entrada a la venta. De
hecho, lo primero que hizo fue pedir al técnico de luces que iluminara la platea para conocer a su "beautiful
audience". Tuvo palabras para la gente que habíamos hecho "unas cuantas millas" para asistir al concierto, y se mostró divertido, a la par que sorprendido, con los dos ‘bambinis’ que asistían en las
primeras filas, "¿saben quien soy?", preguntaba. Y como es de esperar, cada palabra que nos dirigía, y fueron unas cuantas, era respondida por el clamor del público y de algún espontáneo con el que mantuvo un breve diálogo.
Me imagino el
subidón colosal que debe ser para un músico, componer un tema, montarlo y ensamblarlo con otros músicos, y que miles de
personas acaben haciéndole los coros en todos los rincones del mundo……
Wowww!!
Y anoche
acabamos todos de pie, cantando y acompañando a este talentoso músico,
que nos dió un repasillo por la banda sonora de nuestras vidas y que, por si las moscas, dejó para el final, ‘It’s raining again’. Y sin consultar al metereólogo.
Para que te hagas una idea:
Para que te hagas una idea:
31 julio 2015
11 julio 2015
07 julio 2015
Romanticismo del desencanto.
The long and winding road that leads to your door
Will never disappear
I've seen that road before it always leads me here
Leads me to your door
28 junio 2015
25 junio 2015
Lo primero que escuché de esta cantante americana de voz rota, fue su exitoso Bring me some water, del álbum con el que debutó a finales de los 80.
Poeta , activista y muy sensible a la realidad que le rodea, es una de esas grandes damas de la música, a la que suelen equiparar con Bruce Springsteen.
Se pasea poco o nada por España, osea que para verla hay que desplazarse a otros países europeos, como Alemania o Suiza, donde actuará este verano.
No es la primera vez que cuelgo un tema de esta rockera, pero es que me gusta. Y por cierto, bastante más que el Bruce.
Si quieres saber más de ella y darte un garbeo por su discografía, en este blog tienen un buen post:
http://nofuncionamusica.blogspot.com.es/2010/04/melissa-etheridge-historia-de-una.html
Poeta , activista y muy sensible a la realidad que le rodea, es una de esas grandes damas de la música, a la que suelen equiparar con Bruce Springsteen.
Se pasea poco o nada por España, osea que para verla hay que desplazarse a otros países europeos, como Alemania o Suiza, donde actuará este verano.
No es la primera vez que cuelgo un tema de esta rockera, pero es que me gusta. Y por cierto, bastante más que el Bruce.
26 mayo 2015
Josep Ma. Esquirol está de bolos con motivo de la publicación de su nuevo libro La resistencia íntima. Ensayo de una filosofía de la proximidad (Acantilado, 2015)
Un título bien elocuente que recoge el runrún de este filósofo de la experiencia que habla de la intemperie y el desamparo de la condición humana, del resistir desde la fragilidad, del cuidar y cuidarse, de la proximidad con los demás, de la atención al otro .... porque 'nadie se aguanta solo'.
Es autor de los libros Uno mismo y los otros (Herder, 2005), El respeto o la mirada atenta (Gedisa, 2006), El respirar de los días (Paidós, 2009) y Los filósofos contemporáneos y la técnica (Gedisa, 2012)
Te invito a conocerle en esta interesante entrevista de El estado mental, que empieza así:
Existe el rebelde discreto? ¿Un rebelde que no levante pancartas ni grite consignas ni discuta sobre Podemos y las elecciones andaluzas? En la Universidad de Barcelona hay uno: lleva treinta años dando clase y en ese tiempo se ha convertido en maestro y filósofo. Como muchos académicos, empezó escribiendo sobre lo que otros habían dicho: Kojève, Arendt, Lévinas... Pero su palabra se ha ido haciendo fuerte en sus últimos libros y finalmente ha cristalizado en La resistencia íntima, publicado recientemente por Acantilado. En este ensayo, Esquirol se suma con voz propia al diálogo de la filosofía contemporánea, desde Nietzsche hasta Foucault, y sienta las bases de una filosofía de la proximidad, una respuesta al nihilismo que pone el énfasis en la cotidianeidad, el cuidado, la relación con el otro, la diferencia, el amparo... La resistencia íntima es resistencia ante la disgregación del ser y el contentamiento masivo, ante la abstracción desconectada de la vida y la homogeneidad del mundo tecnificado: "El resistente se resiste al dominio y a la victoria del egoísmo, a la indiferencia, al imperio de la actualidad y a la ceguera del destino, a la retórica sin palabra, al absurdo, al mal y a la injusticia". La resistencia de Esquirol consiste en mantener un espacio al margen para poder pensar. Decía Adorno que "quien piensa no está airado en la crítica: el pensamiento ha sublimado la ira." La resistencia íntima es este esfuerzo por pensar, algo que para algunos —se reía Adorno— "exige demasiado trabajo, es demasiado práctico."
Un título bien elocuente que recoge el runrún de este filósofo de la experiencia que habla de la intemperie y el desamparo de la condición humana, del resistir desde la fragilidad, del cuidar y cuidarse, de la proximidad con los demás, de la atención al otro .... porque 'nadie se aguanta solo'.
Es autor de los libros Uno mismo y los otros (Herder, 2005), El respeto o la mirada atenta (Gedisa, 2006), El respirar de los días (Paidós, 2009) y Los filósofos contemporáneos y la técnica (Gedisa, 2012)
Te invito a conocerle en esta interesante entrevista de El estado mental, que empieza así:
“HAY QUE RESISTIR ANTE EL DOMINIO DE LA ACTUALIDAD”
Existe el rebelde discreto? ¿Un rebelde que no levante pancartas ni grite consignas ni discuta sobre Podemos y las elecciones andaluzas? En la Universidad de Barcelona hay uno: lleva treinta años dando clase y en ese tiempo se ha convertido en maestro y filósofo. Como muchos académicos, empezó escribiendo sobre lo que otros habían dicho: Kojève, Arendt, Lévinas... Pero su palabra se ha ido haciendo fuerte en sus últimos libros y finalmente ha cristalizado en La resistencia íntima, publicado recientemente por Acantilado. En este ensayo, Esquirol se suma con voz propia al diálogo de la filosofía contemporánea, desde Nietzsche hasta Foucault, y sienta las bases de una filosofía de la proximidad, una respuesta al nihilismo que pone el énfasis en la cotidianeidad, el cuidado, la relación con el otro, la diferencia, el amparo... La resistencia íntima es resistencia ante la disgregación del ser y el contentamiento masivo, ante la abstracción desconectada de la vida y la homogeneidad del mundo tecnificado: "El resistente se resiste al dominio y a la victoria del egoísmo, a la indiferencia, al imperio de la actualidad y a la ceguera del destino, a la retórica sin palabra, al absurdo, al mal y a la injusticia". La resistencia de Esquirol consiste en mantener un espacio al margen para poder pensar. Decía Adorno que "quien piensa no está airado en la crítica: el pensamiento ha sublimado la ira." La resistencia íntima es este esfuerzo por pensar, algo que para algunos —se reía Adorno— "exige demasiado trabajo, es demasiado práctico."
Cuenta la leyenda que había una vez un granjero que tenía un viejo caballo para cultivar sus campos. La gente, al verlo montado sobre él, le decía:
-¡Qué buena suerte tienes por tener un caballo y qué mala suerte tenemos nosotros por no tenerlo!
Un día el caballo escapó del corral hasta la llanura. Cuando los vecinos se acercaron para condolerse por su mala suerte y lamentar su desgracia, el granjero replicó:
-¿Mala suerte? ¿Buena suerte? ¿Quién sabe? Yo no sé.
Los vecinos se alejaron sin entender lo que quiso decir.
Pasada una semana, el caballo regresó hambriento de las llanuras trayendo consigo cuatro caballos salvajes que se metieron al corral del granjero. Claro está que los vecinos fueron a felicitarlo.
-Nos equivocamos la vez pasada. En realidad qué buena suerte que se haya ido y mejor suerte que haya regresado el caballo acompañado por cuatro más.
El granjero respondió de nuevo:
-¿Buena suerte? ¿Mala suerte? ¿Quién sabe? Yo no sé.
Pero los vecinos seguían sin entender.
En el transcurso de esa semana, el hijo del granjero intentó domesticar a uno de los caballos salvajes, éste lo aventó al aire y al caer se rompió ambas piernas. Claro está que todo el pueblo consideró el hecho como una desgracia. Sin embargo, el granjero dijo una vez más:
-¿Buena suerte? ¿Mala suerte? ¿Quién sabe? Yo no sé.
Unos días más tarde llegó el ejercito a reclutar a todos los jóvenes, porque el país se había declarado en guerra. Al ver al hijo del granjero con las piernas rotas, no lo llamaron.
Un día el caballo escapó del corral hasta la llanura. Cuando los vecinos se acercaron para condolerse por su mala suerte y lamentar su desgracia, el granjero replicó:
-¿Mala suerte? ¿Buena suerte? ¿Quién sabe? Yo no sé.
Los vecinos se alejaron sin entender lo que quiso decir.
Pasada una semana, el caballo regresó hambriento de las llanuras trayendo consigo cuatro caballos salvajes que se metieron al corral del granjero. Claro está que los vecinos fueron a felicitarlo.
-Nos equivocamos la vez pasada. En realidad qué buena suerte que se haya ido y mejor suerte que haya regresado el caballo acompañado por cuatro más.
El granjero respondió de nuevo:
-¿Buena suerte? ¿Mala suerte? ¿Quién sabe? Yo no sé.
Pero los vecinos seguían sin entender.
En el transcurso de esa semana, el hijo del granjero intentó domesticar a uno de los caballos salvajes, éste lo aventó al aire y al caer se rompió ambas piernas. Claro está que todo el pueblo consideró el hecho como una desgracia. Sin embargo, el granjero dijo una vez más:
-¿Buena suerte? ¿Mala suerte? ¿Quién sabe? Yo no sé.
Unos días más tarde llegó el ejercito a reclutar a todos los jóvenes, porque el país se había declarado en guerra. Al ver al hijo del granjero con las piernas rotas, no lo llamaron.
12 mayo 2015
05 mayo 2015
30 abril 2015
Una tarda d'estiu i un matí d'hivern. Tren, carretera, i camí cap a lo riu. Un grapadet de fotos amb el meu mòvil per Deltebre i, una mica més enllà, lo tros i la superlluna.
I un compinche, el poeta-boueta Javier Caballero, hi posa la seva lírica.
Moltes gràcies J.
DELTA DE L’EBRE, MITE
CELESTIAL
Forman tu bella corona, Amposta puente
colgante,
Sant Carlos playa dorada, Aldea,
Ampolla y Camarles
y en tu mismo corazón, está el pueblo
de La Cava
y está Jesús i María y Sant Jaume que
te realzan.
En despertar, m’ha sortit el
jo per la finestra i corre enllà pel paisatge, una interrompuda planúria de
terres pantanoses; el jonc, el senill i la xisca i la menuda grama cobrien els
prats, i les llúdrigues pul·lulaven arran dels aiguamolls (S. J. Arbó). El
Delta de l’Ebre, el meu paisatge, vist amb la mirada de la Matanuska, amb la
precisió de la fotografia instantània, aquella que es demora en un indret, una
anècdota, i deixa el camí a redós. Em
toca el moll de l’ós i escampa emocions i deixa salpar evocacions o núvols –a
través dels seus ulls respiro malenconia, el primer verd, el primer cel, i
creuant-ho tot el riu de l’horitzó.
I, tanmateix, aixeca acta
d’aquell univers. Com l’eucaliptus aeri vetlla el mas; el mas que va colonitzar
els aiguamolls amb la revolució agrícola més gran del segle XX; la font i el
cànter per apaivagar la set; el barroquisme feral de la bona estació; la caseta
cara-sol i la parra absent; la seva porta tancada que ha oblidat la funció; els
grafitti: “Aquí hi podria viure algú”... Testimonia també un temps plàcid,
lent, sense presses. Aquella casa de principis de segle amb esgrafiats florals
i un tancat simètric que acull el silenci de quatre veïnes a la fresqueta del
tombant; roba estesa; taula amb amigues xerrim-xarrant; pedrissos amb flors
ufanoses esporgades amb zel –el jessamí del Bar Universal; andròmines gairebé
fora de context, la roulotte esdevinguda magatzem potser; l’enginy de fira que
ha plegat veles; la vella barcassa arraconada pel Passador...
22 abril 2015
Un grupo de artistas, artesanos, programadores informáticos, arquitectos, fotógrafos, editores de vídeo, o gente del cine vieron en La Vera un lugar especial para parir sus proyectos, y acaban de estrenar campaña en Goteo.org. para recaudar fondos.
«En la comarca de La Vera hay mucha gente de fuera, muy activa, con mucha iniciativa…» Al hablar de esta gente, Josep Bedmar incluye a Paco Lajo, a Parsifal Elviro y a él mismo. Ellos también eligieron Villanueva de la Vera (Cáceres) para posar su Nave Nodriza y poner en marcha el primer espacio de coworking rural en Extremadura .
“ Iniciativas como esta fomentan el trabajo cooperativo en el territorio rural y ayudan a difundir la riqueza cultural, medioambiental, social y artística del territorio y a disfrutar de ella. Además, dan cabida a sectores más vinculados a este entorno y, hasta el momento, poco asiduos a espacios de coworking: agrícola, ganadero, vinícola… “.
Pincha el video para acabar de enterarte del asunto.
«En la comarca de La Vera hay mucha gente de fuera, muy activa, con mucha iniciativa…» Al hablar de esta gente, Josep Bedmar incluye a Paco Lajo, a Parsifal Elviro y a él mismo. Ellos también eligieron Villanueva de la Vera (Cáceres) para posar su Nave Nodriza y poner en marcha el primer espacio de coworking rural en Extremadura .
“ Iniciativas como esta fomentan el trabajo cooperativo en el territorio rural y ayudan a difundir la riqueza cultural, medioambiental, social y artística del territorio y a disfrutar de ella. Además, dan cabida a sectores más vinculados a este entorno y, hasta el momento, poco asiduos a espacios de coworking: agrícola, ganadero, vinícola… “.
Pincha el video para acabar de enterarte del asunto.
20 abril 2015
13 abril 2015
Dice un proverbio africano que "la luna camina despacio,
pero atraviesa el mundo". Atraviesa a todo ser y a toda vida igual que un muón o un
neutrino.
En este artículo se
habla de la relación entre los diferentes ciclos emocionales y la luna, y cómo
sacarles partido de manera consciente. Hasta para esto ya han inventado un método......
El cielo en el cerebro: la fascinante relación entre la Luna y los neurotransmisores
SIGUIENDO CON UNA EXPLORACIÓN DE LA CRONOBIOLOGÍA Y DE LA RELACIÓN ANTROPO-BIO-CÓSMICA PROBAMOS UN MÉTODO PARA AUMENTAR EL DESEMPEÑO COGNITIVO Y LA PRODUCTIVIDAD BASADO EN LA SINCRONIZACIÓN ENTRE LA MENTE Y LA LUNA
POR: ALEJANDRO MARTINEZ GALLARDO
El hombre cobra vida a través del qi del cielo y la tierra; madura al ritmo de las leyes de las cuatro estaciones.
El Clásico Interno del Emperador Amarillo
Cuando le preguntaron a Pitágoras qué era el tiempo, respondió que era el alma del mundo.
Plutarco
Para el hombre antiguo era un hecho incontrovertible que su vida estaba ligada a los procesos astronómicos y a los ciclos estacionales que marcaban los astros. No sólo dependiendo del cielo y de la tierra –y de su relación de creatividad y receptividad– para cosechar sus alimentos, sino también para cultivar una vida sana y virtuosa física y mentalmente. El hombre, como parte de la tierra, también recibe del cielo la energía que le permite crecer. Esto era parte de una cosmogonía que tiene como piedra angular la visión del microcosmos como un espejo del macrocosmos: una filosofía natural perenne que encontramos presente en mayor o menor medida en todas las culturas antiguas. El hombre moderno, no sin arrogancia, ve en esto un rasgo del pensamiento mágico-primitivo que el pensamiento racional ha rebasado. Despojado de este espíritu, el paradigma médico del hombre occidental no toma en cuenta la influencia de factores ambientales y mucho menos cósmicos. Pero hoy sabemos, por experiencia propia, que la medicina occidental moderna es muy buena para atacar y extirpar padecimientos agudos, pero sufre cuando se trata de curar y no sólo aliviar los síntomas de enfermedades crónicas (las enfermedades del tiempo). Tradiciones de medicina antigua, por ejemplo la espagiria (alquimia vegetal) o la acupuntura, curan balanceando y despertando los procesos de autosanación del cuerpo; la medicina alópata moderna “cura” suprimiendo síntomas con fármacos que generan efectos secundarios en otros sistemas y órganos, porque estos no son concebidos como estrechamente interdependientes. Existen, sin embargo, señales de una mayor apertura a sistemas holísticos dentro de la ciencia médica occidental, especialmente a partir de recientes hallazgos en la epigenética, y particularmente en la cronobiología.
07 abril 2015
27 marzo 2015
23 marzo 2015
Ciberdeambulando me encuentro con la M y con la A de MADRID. De momento, no hay rastro de la D, la R, la I y la D.
Me recuerda la parte de Ciudad de cristal de Paul Auster, en la que un personaje sigue a otro, y cree reconocer algún mensaje en el trazado que éste va describiendo en su deambular por las calles de NY. Pasos que dibujan letras que forman palabras que forman mensajes.
Antonio Rodríguez Almodóvar Catedrático
y premio Nacional de Literatura Juvenil 2005
"La mente infantil pide conflicto y el cuento no traumatiza: prepara para la vida"
"No despreciemos nunca la inteligencia de los niños, la moraleja es innecesaria"
Sandra Penelas 07.03.2015 | 01:09
Autor de más de medio
centenar de libros, Rodríguez Almodóvar desarrolla una destacada labor de
recuperación de los cuentos populares españoles. Una de sus colecciones, reeditada
desde 1985, ya ha alcanzado los cinco millones de ejemplares. Ayer participó en
unas jornadas internacionales sobre Literatura Infantil y Juvenil y volvió a
reivindicar la importancia de un tipo de narración que ha sido
"esencial" para la humanidad durante siglos.
-Usted defiende los
valores pedagógicos del cuento popular, pero en los últimos tiempos surgen
voces críticas por entender que transmiten estereotipos sexistas o ser
demasiado dramáticos para los niños.
-No estoy de acuerdo.
Todo depende de la versión de la que estemos hablando. Siempre trato de
recuperar las orales porque son de verdad las que encerraban más valores. Si
a La Bella Durmiente le
sacamos la segunda parte queda en un cuento un poco tonto de una princesa
condenada a dormir que solo despierta por el beso de un príncipe azul. Pero
después ella tiene que salir adelante en medio de enormes dificultades porque
él se va a la guerra y debe hacerle frente a una suegra edípica que devora a
sus nietos. Dirá la gente que casi es peor (risas). Lo cierto es que hay que
partir de una base más sólida para analizar los cuentos. Tienen un valor
simbólico y de lo que se cuenta representan otra cosa: el mal, el daño
gratuito, la desprotección de los niños... El contraste mental entre lo que el
niño escucha y lo que vive es lo realmente importante porque se siente
protegido por su familia y refuerza su posición en el mundo. Todo esto es un
mecanismo simbólico de la mente sobre el que se han hecho muchos estudios
comparativos.
-¿Se otorga a los niños
menos capacidad para diferenciar la vida real de la ficticia por esa visión de
lo políticamente correcto que hoy invade todos los ámbitos?
-Hansel y Gretel, que era muy conocido
como Periquín y Periquina en
las tertulias hogareñas y campesinas españolas antes de que se rompiese la
cadena oral, transmite que alguna vez tendrás que abandonar el hogar y más vale
que sepas que la vida es un camino arduo y difícil. Pero también que tú puedes
hacerlo. Es un mensaje simbólico que hace que el niño se prepare para la aventura
de la vida y no crea que todo será un camino de rosas.
-Es uno de los
problemas de la sociedad actual, los niños viven en una burbuja hasta adultos.
Juanjo Millás lo cuenta en 'Una hija como tú', uno de los relatos que componen su libro 'Cuentos de adúlteros desorientados':
Dicen que los niños escuchan mejor lo que se silencia que aquello de lo que se habla, y es verdad. Yo estos días he pensado mucho en mi infancia y he recordado cómo leía lo que mis padres trataban de ocultar debajo de sus palabras. Lo que no se dice adquiere un poder excesivo, porque crece sin las limitaciones de lo manifiesto y se va instalando con una fuerza sorprendente en la zona de sombra de la identidad, desde donde actúa para trazar nuestro destino.
Dicen que los niños escuchan mejor lo que se silencia que aquello de lo que se habla, y es verdad. Yo estos días he pensado mucho en mi infancia y he recordado cómo leía lo que mis padres trataban de ocultar debajo de sus palabras. Lo que no se dice adquiere un poder excesivo, porque crece sin las limitaciones de lo manifiesto y se va instalando con una fuerza sorprendente en la zona de sombra de la identidad, desde donde actúa para trazar nuestro destino.
17 marzo 2015
Caminar es el estado en el que la mente, el cuerpo y el mundo están alineados
"Me gusta caminar porque es lento y sospecho que la mente, como los pies, trabaja a cuatro kilómetros por hora. Si esto es así, entonces la vida moderna se está moviendo más rápido que la velocidad del pensamiento, (más rápido) de lo que caemos en cuenta"!!!!
Solnit
¿Y si la historia
de la Humanidad
se pudiera explicar a través del caminar? | Rebecca Solnit lo intenta en
'Wanderlust', un ensayo que publica Capitán Swing y que atraviesa filosofía,
arquitectura, antropología y sociología
ALBERT LLADÓ
¿Recuerdan el
segundo capítulo de Black Mirror en el que los ciudadanos
tienen que pedalear su bicicleta estática para conseguir dinero y sobrevivir?
Es la mejor metáfora de la virtualización del movimiento. No es una imagen
nueva, sin embargo, ni mucho menos estéril. ¿No vemos cada día en los gimnasios
a centenares de personas esculpiendo su cuerpo sin moverse un centímetro de su
cinta de correr?
Capitán Swing acaba de publicar Wanderlust, de Rebecca Solnit, un
amplio ensayo que supone una de historia del caminar, un proyecto que atraviesa
la filosofía, la antropología y la sociología, entre otros campos de estudio.
El nombre que da título al libro, que puede traducirse como “un gran deseo de
deambular”, ya nos da una idea de lo que la periodista y activista social
pretende. Por un lado, parece ser que el hecho de ser bípedos fue lo que nos
separó definitivamente del resto del mundo animal pero, paradójicamente, el
andar, sin acudir a los medios de transporte motorizados, sigue conectándonos
íntimamente con nuestro pasado ancestral.
Cuando renunciamos
a caminar voluntariamente, ¿a qué estamos renunciando exactamente?
12 marzo 2015
Otra alerta sobre las secuelas de la digitalización en nuestra capacidad de atender y de aprender.
Mientras este filósofo apuesta por la lectura y la monotarea, la industria digital se rearma con esta solución : 'Ocho apps para que seas más productivo'
La Vanguardia
¿Hemos aniquilado un buen recurso de nuestra mente?
Uno de los pilares de Elogio del papel es el llamamiento a recuperar la capacidad de atender. En opinión de Casati, la expansión de la digitalización ha comportado nuestra permanente dependencia de estímulos electrónicos, bolsillos que emiten señales sonoras a todas horas, teléfonos convertidos en extensiones reales de nuestras extremidades, pantallas que nos comunican con amigos, medios de comunicación, redes sociales, juegos on line, lecturas (por supuesto)... "La atención es nuestro recurso más preciado". Protegerla "debe ser la prioridad de todos", exclama.
Mientras este filósofo apuesta por la lectura y la monotarea, la industria digital se rearma con esta solución : 'Ocho apps para que seas más productivo'
La Vanguardia
Operación lectura
El filósofo Roberto Casati clama en 'Elogio del papel' por recuperar el libro y la atención
LA ATENCIÓN
¿Hemos aniquilado un buen recurso de nuestra mente?
Uno de los pilares de Elogio del papel es el llamamiento a recuperar la capacidad de atender. En opinión de Casati, la expansión de la digitalización ha comportado nuestra permanente dependencia de estímulos electrónicos, bolsillos que emiten señales sonoras a todas horas, teléfonos convertidos en extensiones reales de nuestras extremidades, pantallas que nos comunican con amigos, medios de comunicación, redes sociales, juegos on line, lecturas (por supuesto)... "La atención es nuestro recurso más preciado". Protegerla "debe ser la prioridad de todos", exclama.
09 marzo 2015
Este collage tiene sus años:
No
parecía guardarme rencor. A veces las mujeres resultan incomprensibles. Nunca
acabamos de desentrañar la capacidad de su cariño ni la de su odio. Por eso los
hombres terminamos esquizofrénicos. Mis veintisiete
años nada eufóricos, la vista cansada (quizá necesite gafas). Sin estudios
superiores. Cuatro caries. Un abuelo prevegetal al que veo tres veces al año.
Mi nariz torcida, los ojos hundidos, la barbilla terca, la incipiente barriga,
los malos pensamientos, los complejos, los miedos, los ratos aburridos, las
oportunidades perdidas, son mi modesta contribución a la fealdad del mundo (De Escrito
en servilleta). Cuenta una leyenda china la historia de dos amantes que
jamás logran reunirse. Se llaman Noche y Día. En las horas mágicas del
atardecer y el amanecer los amantes se rozan y están a punto de encontrarse,
pero nunca sucede. Dicen que si prestas atención puedes escuchar sus lamentos y
ver el cielo teñirse del rojo de su rabia. La leyenda afirma que los dioses
tuvieron a bien concederles algún instante de felicidad y por eso crearon los
eclipses, durante los cuales los amantes logran reunirse y hacer el amor. Tú y
yo también esperamos nuestro eclipse. Ahora que hemos comprendido que ya nunca
volveremos a encontramos, que estamos condenados a vivir separados, que somos
la noche y el día. (De Escrito en servilleta). decidido
a no complicarse la cabeza más allá de la eterna discusión, follar o no
follar.Claudio jugaba a la simpleza en sus relaciones, pero yo sabía que nada
era tan cierto. Se cubría con un escudo antisentimental, pero yo conocía sus
miedos, más de una vez me los había confesado : "Lo que trato de evitar es
llegar a ese punto donde las mujeres pueden abandonarte, donde te destrozan
cuando más enamorado estás. Sé que me pasará algún día, como a todo el mundo,
pero lo único que intento es retrasarlo lo más posible ." Y por ese
sistema eludía complicarse la existencia. Su éxito con las mujeres le permitía
no enamorarse. Mierda de vida.
Asco de vida. Perra vida. La vida es un valle de lágrimas. La vida apesta. La
vida es horrible. Me cago en mi vida. Puta vida. Qué corta es la vida {Escrito
en servilleta) . El verano es una
estación triste en la que nada crece. Quién no prefiere el mes de diciembre
pese a la
