22 febrero 2015
Una
marcha en plena noche, bajo la luz de la luna, en el bosque o en el campo,
deja un reguero de memoria que no se olvida fácilmente. Bajo las estrellas y
en la oscuridad, el hombre reencuentra su estado original de criatura arrojada
en un universo infinito y en incesante movimiento: le hace interrogarse acerca
de su presencia en el mundo, lo sumerge en una cosmología, en una
religiosidad personal difusa pero poderosa. La noche enfrenta al hombre con
los dos rostros de lo sagrado -el asombro y el terror-, dos maneras de ser arrancado
del mundo de las percepciones ordinarias y enfrentado al más allá de uno mismo.
15 febrero 2015
La agencia de publicidad La Despensa ha creado esta original campaña solidaria.
En su web encontrarás, entre otras cosas, esto:
Cómo? El chupATCHÚS, el método más eficaz (y apetitoso) para contagiar tus virus. Consiste en un caramelo de palo que se lame e infecta con tu saliva, a modo de frotis bucal, enviándose por correo a la persona con la que hayas entrado en contacto en Bajaciones.com. Chúpalo con ganas, que cuanto más lo hagas más aumenta su efectividad (y así no hace falta que te roces con nadie). Si quieres adquirir uno puedes comprarlo aquí. El coste íntegro irá destinado a la lucha contra las enfermedades fuera de nuestras fronteras. Tu contagio puede ayudar a curar a mucha gente.
+ info en bajaciones.com
En su web encontrarás, entre otras cosas, esto:
COMPARTE TUS VIRUS CON LOS QUE MÁS LOS NECESITAN
Si estás contagiado de algún virus, haz una buena obra contagiando a otros. Si no lo estás, deja que los demás te contagien. Eso sí, se ruega limitar la expansión de la enfermedad sólo a los que quieran pillarla. Mantén al resto de seres (humanos o no) alejados de ti.
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12 febrero 2015
Caminar como renacimiento
Caminar
implica reducir la utilización del mundo a lo esencial. La carga que se puede
llevar se restringe a lo elemental: un puñado de ropa y de utensilios, algo
para hacer un fuego y no morirse de frío, instrumentos para no perderse, un
poco de comida, a veces armas, siempre algún libro. Lo superfluo se cuenta en
penas, sudor, dolores futuros. El caminar es pues un desnudarse, que revela al
hombre en su cara a cara con el mundo. (...)
El
caminar es a veces una memoria reencontrada, no sólo debido a la invitación que
hace a que meditemos sobre nosotros mismos en el curso de nuestro vagabundeo,
sino también porque a veces llega a trazar un cambio que remonta el curso del
tiempo y nos libra a un sinfín de recuerdos. (...)
El
caminar es un remedio contra la ansiedad o la melancolía.(...). El caminar
fabrica lentamente el sentido que permitirá reencontrar la evidencia del mundo;
a menudo se camina para reencontrar un centro de gravedad, perdido al haber
sido alejado de uno mismo.(...). Muchas rutas son travesías del sufrimiento, que
nos acercan lentamente a la reconciliación con el mundo. La suerte del caminante,
dentro de su angustia, es la oportunidad que se le ofrece de un cuerpo a cuerpo
con su existencia, de conservar un contacto físico con las cosas. Embriagándose
de fatiga, planteándose objetivos minúsculos pero eficaces, como ir allí en
lugar de allá, controla todavía su relación con el mundo.
(...)
La travesía por el desafio moral encuentra en el desafío físico que es el caminar
su antídoto por excelencia, el que modifica el centro de gravedad del hombre.
Sumergiéndose en otro ritmo, en una relación nueva con el tiempo, el espacio,
los otros, gracias a su encuentro con el cuerpo, el sujeto restablece su lugar
en el mundo, relativiza sus valores y recupera la confianza en sus recursos
propios. (…) Su duración, su dureza ocasional, la vuelta a lo elemental que
provoca, hacen que el caminar pueda romper una historia personal dolorosa,
abriendo los caminos secundarios del interior del yo, lejos de los caminos
trillados donde la pena se va rumiando poco a poco. Hoy se organizan marchas
especialmente pensadas para enfermos, de cáncer o de esclerosis múltiple, por
ejemplo, para que recuperen la confianza en sí mismos y activen todos sus
recursos, tanto fisicos como morales, en su guerra contra la enfermedad. En la
trama del camino, hay que intentar reencontrar el hilo de la vida.
Caminar como apertura
al mundo
El caminar es una apertura al mundo que invita
a la humildad y al goce ávido del instante. Su ética del merodeo y la
curiosidad hacen de él un instrumento ideal para la formación personal, el
conocimiento del cuerpo y de todos los sentidos de la existencia.
(...) La
experiencia de caminar descentra el yo y restituye el mundo, inscribiendo así
de pleno al ser humano en unos límites que le recuerdan su fragilidad a la vez
que su fuerza. Es por tanto una actividad antropológica por excelencia, ya que
moviliza permanentemente la tendencia del hombre por comprender, por encontrar
su lugar en el seno del mundo, por interrogarse acerca de aquello que
fundamenta su vínculo con los demás
(...) La
relación con el paisaje es siempre una emoción antes que una mirada. Cada
lugar manifiesta un abanico de sentimientos distintos según el ánimo de
las personas que se acercan a él. Cada espacio contiene potencialmente múltiples
revelaciones, y por eso ninguna exploración agota jamás un paisaje
o
un pueblo. Sólo nos cansamos de vivir. El caminar es la confrontación con lo
elemental; es algo telúrico, y si bien es cierto que instituye un orden social dentro
de la naturaleza (caminos, senderos, albergues, señales de orientación, etc.),
es también una inmersión en el espacio no sólo sociológico sino
geográfico,
meteorológico, ecológico, fisiológico, gastronómico, etc.
(...) La
marcha es una apertura al goce del mundo porque permite el alto en el camino,
el reposo interior, y no cesa de ser un cuerpo a cuerpo con el medio, un
entregarse sin medida y sin obstáculos a la sensorialidad del lugar.
Para que el conocimiento del mundo se despliegue hasta el infinito, hacen falta los caminos.
11 febrero 2015
Smartphones, motherfuckerphones y el romanticismo de la decepción.
A propósito de lo último de D. Trueba, un autor que me gusta mucho, Sergi Pàmies escribe en La Vanguardia ( 06/02/2015):
La primera página de Blitz (editorial Anagrama), la última
novela de David Trueba, plantea una situación sentimentalmente dolorosa y
narrativamente perturbadora. Una pareja consolidada está en un local de comida
rápida. Mientras él espera en la barra la entrega del pedido (dos kebabs), su
teléfono vibra y aparece este mensaje en pantalla: "Aún no le he dicho
nada. me cuesta tanto. uff. tq" y, a continuación, el emoticono del
corazón enamorado. El mensaje le informa de tres realidades simultáneas: a) que
quien envía el mensaje es su novia, que está justo al lado, en una mesa b) que
el mensaje iba dirigido a un amante y c) que de todas las maneras de decirte
que ya no te quieren ésta es especialmente cruel porque no hace falta añadir
nada más, sólo constatar la devastación producida por el error. Con su inteligencia
habitual, y destilando un romanticismo de la decepción condenado a
transformarse en fatalidad, Trueba da libertad al lector para que interprete si
el error es involuntario o estratégico. Lo cierto, sin embargo, es que la
telefonía interviene cada vez más en las separaciones. Las parejas han
incorporado el teléfono como un recurso idóneo para evitar escenas que
tradicionalmente exigían silencios, tensiones, contraseñas ("tenemos que
hablar"), chantajes emocionales, mentiras piadosas y verdades despiadadas.
El mensaje de móvil, en cambio, va directo a la yugular. Tras pulsar enviar, ya
no hay que compartir las secuelas: el teléfono actúa con la cobardía militar de
un dron. Es más: puedes separarte de alguien en compañía de tu amante, ambos
desnudos en la cama tras haber copulado con aquella alegría. Lo único que tiene
que hacer el emisor es comprobar si el destinatario ha recibido el mensaje.
Habrá quien considere que esta no es la manera más respetuosa de separarse. Pero si hace años que se aceptan los despidos por SMS, ¿por qué ser tan quisquillosos en materia sentimental? Cuando el Barça despidió a Samuel Eto'o, la directiva se lo comunicó por SMS. Yo fui a una rueda de prensa del presidente Joan Laporta y, con cierta petulancia, le pregunté si aquel procedimiento le parecía digno del club. Laporta detectó mi retintín moralista y me rebatió con contundencia. Argumentó que el SMS era una herramienta jurídicamente aceptada y añadió que si tenía problemas con la tecnología, peor para mí. Aprendí la lección. Del mismo modo que yo me había recreado en el tono de la pregunta, él se recreó en la mordacidad de la respuesta y, más allá del fair play dialéctico, nunca he vuelto a dudar de la carga probatoria de un SMS. Leyendo Blitz, sin embargo, he sentido una gran compasión por este hombre que, además de ser despedido a través de un mensaje de móvil, experimenta la miseria de no ser el destinatario desde un punto de vista técnico pero sí desde el punto de vista sentimental. Los llaman smartphones pero deberían llamarlos motherfuckerphones.
A propósito de lo último de D. Trueba, un autor que me gusta mucho, Sergi Pàmies escribe en La Vanguardia ( 06/02/2015):
Ya no te quiero
Lo único que tiene
que hacer el emisor es comprobar si el destinatario ha recibido el mensaje
Habrá quien considere que esta no es la manera más respetuosa de separarse. Pero si hace años que se aceptan los despidos por SMS, ¿por qué ser tan quisquillosos en materia sentimental? Cuando el Barça despidió a Samuel Eto'o, la directiva se lo comunicó por SMS. Yo fui a una rueda de prensa del presidente Joan Laporta y, con cierta petulancia, le pregunté si aquel procedimiento le parecía digno del club. Laporta detectó mi retintín moralista y me rebatió con contundencia. Argumentó que el SMS era una herramienta jurídicamente aceptada y añadió que si tenía problemas con la tecnología, peor para mí. Aprendí la lección. Del mismo modo que yo me había recreado en el tono de la pregunta, él se recreó en la mordacidad de la respuesta y, más allá del fair play dialéctico, nunca he vuelto a dudar de la carga probatoria de un SMS. Leyendo Blitz, sin embargo, he sentido una gran compasión por este hombre que, además de ser despedido a través de un mensaje de móvil, experimenta la miseria de no ser el destinatario desde un punto de vista técnico pero sí desde el punto de vista sentimental. Los llaman smartphones pero deberían llamarlos motherfuckerphones.
Let's dance
con esta fabulosa descarga de la Reinona!
Tiene unos coros de voces maravillosos, muy made in Queen, un desgarro de guitarra chilly total, unos bajos, una batería , y un ritmo que te dará una buena descarga en tu espina dorsal .
Una producción impecable, así que no la estropees y ponte unos buenos auriculares. Verás qué trance......
Pertenece al álbum publicado en 1995 Made in Heaven, el que dicen que fue ‘el último suspiro de la reina’ y que tiene detrás una historia muy especial, ya que contiene las grabaciones de voz que dejó Mercury antes de su fallecimiento en 1991.
En la red dicen:
"Muchos opinan que estas interpretaciones (y las de Innuendo) no sólo son extraordinarias, sino también las mejores y más emocionantes de la carrera de Freddie. Parece mentira que la magnífica voz que suena en canciones como A Winter’s Tale, You Don’t Fool Me y Mother Live es la de una persona físicamente tan débil como Freddie estaba en ese momento".
"Esta canción fue escrita en papel durante las sesiones de Innuendo para luego ser grabada por Freddie Mercury el último año de su vida.(...) Brian May cuenta que fue costoso y casi no se incluye debido a la poca lírica que contiene la canción. Su productor David Richards creó una base en la cual mezcló la voz de Freddie para luego presentársela a May. Luego se mezclaron guitarras, bajos, baterías y coros de Queen dejando impresionados a May y Taylor su estado final".
Si quieres conocer más de la historia de este disco, del que dicen que fue ‘una auténtica labor de amor de John, Roger y Brian’, mírate este post : http://thisistheblogwecreated.blogspot.com.es/2012/02/la-historia-detras-de-made-in-heaven.html
Tiene unos coros de voces maravillosos, muy made in Queen, un desgarro de guitarra chilly total, unos bajos, una batería , y un ritmo que te dará una buena descarga en tu espina dorsal .
Una producción impecable, así que no la estropees y ponte unos buenos auriculares. Verás qué trance......
Pertenece al álbum publicado en 1995 Made in Heaven, el que dicen que fue ‘el último suspiro de la reina’ y que tiene detrás una historia muy especial, ya que contiene las grabaciones de voz que dejó Mercury antes de su fallecimiento en 1991.
En la red dicen:
"Muchos opinan que estas interpretaciones (y las de Innuendo) no sólo son extraordinarias, sino también las mejores y más emocionantes de la carrera de Freddie. Parece mentira que la magnífica voz que suena en canciones como A Winter’s Tale, You Don’t Fool Me y Mother Live es la de una persona físicamente tan débil como Freddie estaba en ese momento".
"Esta canción fue escrita en papel durante las sesiones de Innuendo para luego ser grabada por Freddie Mercury el último año de su vida.(...) Brian May cuenta que fue costoso y casi no se incluye debido a la poca lírica que contiene la canción. Su productor David Richards creó una base en la cual mezcló la voz de Freddie para luego presentársela a May. Luego se mezclaron guitarras, bajos, baterías y coros de Queen dejando impresionados a May y Taylor su estado final".
Si quieres conocer más de la historia de este disco, del que dicen que fue ‘una auténtica labor de amor de John, Roger y Brian’, mírate este post : http://thisistheblogwecreated.blogspot.com.es/2012/02/la-historia-detras-de-made-in-heaven.html
28 enero 2015
Escribe Mar Abad:
La historia de la humanidad se urbaniza por instantes. El
siglo XXI estrena un mundo donde la mayoría de la población vive en ciudades y
se aleja masivamente de la naturaleza. Tanto que un niño urbano teme más a una
lagartija que al conde Drácula. Tanto que tuvieron que acuñar una palabra tan
demencial como ‘biofobia’: miedo a la naturaleza.
La revolución industrial despertó los primeros temores.
Muchos pensadores escribieron sobre la distancia que esta nueva forma de
entender el mundo provocaría entre los individuos y la naturaleza. Henry
David Thoreau oWilliam Morris, entre muchos otros, hablaron de mundos
dominados por el mercado y la fealdad. Otros advirtieron de un mundo donde la
naturaleza dejaría de ser un hogar para convertirse en un pozo al que
expoliar.
Eso fue en la revolución industrial. En la era digital se
habla también del llamado ‘trastorno por déficit de naturaleza’ (TDN). Es «una
patología que suele aparecer cuando una persona está en desconexión permanente
con la naturaleza y que provoca un aumento de estrés y ansiedad», explica
el catedrático en psicología ambiental de la Universidad Autónoma de Madrid, José
Antonio Corraliza. «El sistema nervioso no está preparado para este
alejamiento de la naturaleza y para vivir únicamente en espacios artificiales.
La naturaleza proporciona equilibrio y tranquilidad a las personas. En la
ciudad ocurre lo contrario. Por eso se satura y siente más violencia en las
zonas urbanas».
24 enero 2015
21 enero 2015
18 enero 2015
Escribe Alejandro Panés:
Los ‘odiadores’ y a
partir de este preciso instante, los haters, son personas cuya forma
más común de relacionarse con los demás es a través del odio. El hater percibe
el mundo bajo un manto de negatividad e inconscientemente reacciona a los
estímulos externos con rechazo y sarcasmo. No soporta que sus más allegados
sean felices o que destaquen. No soporta los cumpleaños, los parques llenos de
niños, los helados, ir de camping ni los selfies. No lo
soporta, no lo soporta, no lo soporta. Para el verdadero hater la
felicidad no existe, es un cuento chino que se inventaron los de Disney, y el
comportamiento más lógico es el que engloba a partes iguales cinismo,
desconfianza, incredulidad y muchos prejuicios.
Existen distintos tipos de haters. Los hay deleznables como
Cruella de Vil o Agatha Transbull (Matilda); inmutables como Calamardo (Bob
Esponja); entrañables como el Sr. Wilson (Daniel el travieso) o
Gruñón (Blancanieves); rudos como Walt Kowalski (Gran Torino); y
muy muy graciosos como ese tipo de la portada del que ahora no me acuerdo.
Aunque parezca que están ahí para fastidiar, estas personas cumplen una labor
fundamental: proporcionar conflictos a lo que de otra manera sería una vida muy
aburrida. La resolución de esos conflictos proporciona catarsis. Es decir, los
haters proporcionan catarsis. Sin embargo esta generosa tarea puede llegar a
ser cansina. No es justo que estos pobres diablos y diablas soporten el peso de
equilibrar las fuerzas del universo ellos solos y desde luego tienen todo el
derecho a redimirse y pasarse al lado de los felices. Pero ¿pueden de verdad
escapar a esa espiral de odio?
02 enero 2015
Feliz año nuevo!
La música es de Macaco
Gracias a todos los que se apuntaron a este pequeño proyecto y compartieron su nevera.
Sé
de un lugar donde el sol y la sierra se aman. Un lugar donde las estrellas están un
poquito más cerca, y los campos de tabaco se ven lejanos y chiquitos allá
abajo, en el valle, el del Tiétar. Un lugar donde el agua brinca por la
sierra y reposa en charcos, esas pozas donde
puedes darte un baño analgésico de agua fresquita que te calme la chicharrera del pertinaz
sol de agosto. Un sol que se queda embobao horas y horas mirando este pequeño
paraíso en el que anochece a las tantas, en verano.
Un lugar con pueblos cuya arquitectura tradicional de adobe y vigas de madera sigue posando para la foto de los visitantes, en sitios declarados patrimonio de algo o protegidos de algo –tal vez de sí mismos- como Valverde, Villanueva o Garganta de la Olla.
Un lugar con el mejor pimentón del mundo, sí, ese de color rojo-tierra que se ahúma con madera de encinas. Un lugar donde las hierbas y el orégano más aromático del mundo convierten la sierra en una inmensa botica.
Un lugar que un día escogió un ilustre jubilado, el emperador Carlos V, para retirarse allí, en el monasterio de Yuste. El mismo lugar donde a pocos metros descansan, entre olivos, 180 soldados alemanes combatientes de las Guerras Mundiales, que contribuyen a la singularidad de este lugar, al tratarse del único cementerio militar alemán en España.
Un lugar de robles, olivos e higueras, y de huerta generosa, donde te puedes dar un delicioso festín sólo a base de tomates o de higos, en compañía de gentes de palique y abrazo fácil. Gente acostumbrada al ritual de bienvenidas y despedidas de los pueblos emigrantes. Esos que en verano triplican su población y por cuyas calles corretean niños que responden a nombres tan lejanos como Didier, Ainara, Gorka o Brigitte.
Esas calles que se quedan solas en invierno en los pueblos más pequeños, poblados de jubilados que, después de pasarse 40 años en Madrid, Euskadi, Catalunya o Europa, vuelven al paisaje al que siempre pertenecieron. Y ahora, cosas de la vida, ese reencuentro significa también mil y una despedidas, de los hijos, los nietos, el trabajo, y aquél otro paisaje.
Y a esperar una vejez apacible, sin sobresaltos y bien lejos del hormigón, en casas rehabilitadas, con su calefacción y su vitro, donde las paredes se llenan de biografías en blanco y negro y de crónicas de sus primeros adioses. Esas caras que interrogan al fotógrafo como al futuro incierto, los cuellos de camisa arrugados y cerrados hasta el último botón, las manos agarradas al asa de la maleta, caras chupadas, de mandíbula afilada, como de torero.....Y subirse primero al autocar, y luego al tren, y más tarde, mucho más tarde, el metro, ay el metro!, ir bajo tierra, y tragarse el pánico y beber el sudor frío, y morir siete, diez o treinta y siete veces.....
Y soñar con volver. Siempre volver.
¿Será que, como dice no sé quien, la gente pertenece más a paisajes que a países? Será ese, tal vez, el origen de la preciosa palabrita paisanaje?
Para todos los Alonso
Un lugar con pueblos cuya arquitectura tradicional de adobe y vigas de madera sigue posando para la foto de los visitantes, en sitios declarados patrimonio de algo o protegidos de algo –tal vez de sí mismos- como Valverde, Villanueva o Garganta de la Olla.
Un lugar con el mejor pimentón del mundo, sí, ese de color rojo-tierra que se ahúma con madera de encinas. Un lugar donde las hierbas y el orégano más aromático del mundo convierten la sierra en una inmensa botica.
música de Deep Forest & Enigma
Un lugar de robles, olivos e higueras, y de huerta generosa, donde te puedes dar un delicioso festín sólo a base de tomates o de higos, en compañía de gentes de palique y abrazo fácil. Gente acostumbrada al ritual de bienvenidas y despedidas de los pueblos emigrantes. Esos que en verano triplican su población y por cuyas calles corretean niños que responden a nombres tan lejanos como Didier, Ainara, Gorka o Brigitte.
Esas calles que se quedan solas en invierno en los pueblos más pequeños, poblados de jubilados que, después de pasarse 40 años en Madrid, Euskadi, Catalunya o Europa, vuelven al paisaje al que siempre pertenecieron. Y ahora, cosas de la vida, ese reencuentro significa también mil y una despedidas, de los hijos, los nietos, el trabajo, y aquél otro paisaje.
Y a esperar una vejez apacible, sin sobresaltos y bien lejos del hormigón, en casas rehabilitadas, con su calefacción y su vitro, donde las paredes se llenan de biografías en blanco y negro y de crónicas de sus primeros adioses. Esas caras que interrogan al fotógrafo como al futuro incierto, los cuellos de camisa arrugados y cerrados hasta el último botón, las manos agarradas al asa de la maleta, caras chupadas, de mandíbula afilada, como de torero.....Y subirse primero al autocar, y luego al tren, y más tarde, mucho más tarde, el metro, ay el metro!, ir bajo tierra, y tragarse el pánico y beber el sudor frío, y morir siete, diez o treinta y siete veces.....
Y soñar con volver. Siempre volver.
¿Será que, como dice no sé quien, la gente pertenece más a paisajes que a países? Será ese, tal vez, el origen de la preciosa palabrita paisanaje?
Para todos los Alonso
todos los Castaño
todos los Iglesias
todos los Manzano.
31 diciembre 2014
08 diciembre 2014
03 diciembre 2014
02 diciembre 2014
29 noviembre 2014
28 noviembre 2014
'Este es un libro roto sobre la desaparición de Yugoslavia, las relaciones rotas, las banderas rotas, los paisajes rotos, las ideas rotas, la gente rota y el sueño multicultural roto, que debería recordarnos que el pasado irreparable de un lugar se puede convertir en el futuro de otro'. Eren Saracevic
Nostalgia es un proyecto editorial de este yugoslavo sin patria. Se trata de un ensayo visual muy personal en el que a través del diseño, la fotografía y la tipografía, el diseñador nos ofrece una reflexión sobre la ex-Yugoslavia.
Es un libro completamente autopublicado, que saldrá finales de noviembre, y del que se puede encargar una copia enviando un mail a ahello@eren.es
Nostalgia es un proyecto editorial de este yugoslavo sin patria. Se trata de un ensayo visual muy personal en el que a través del diseño, la fotografía y la tipografía, el diseñador nos ofrece una reflexión sobre la ex-Yugoslavia.
Es un libro completamente autopublicado, que saldrá finales de noviembre, y del que se puede encargar una copia enviando un mail a ahello@eren.es
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«LOS MUSULMANES MIRAN A ESTAMBUL, LOS SERBIOS A MOSCÚ Y LOS CROATAS AL VATICANO. A LO LEJOS ESTABA SU AMOR Y CERCA DE ELLOS SE ENCONTRABA SU ODIO», IVO ANDRIC, EL PUENTE SOBRE DRINA (1945)
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| «ES CURIOSO QUE EL MUSEO DE RELACIONES ROTAS ESTÉ EN ZAGREB. REFLEJA A LA PERFECCIÓN LO QUE OCURRIÓ AQUÍ». |
31 octubre 2014
07 octubre 2014
Escribe Mar Abad en Yorokobu
El poeta Whitman hablaba de la cultura de andar como «rechazo de una civilización corrupta, contaminada, alienante y miserable»
Dicen que internet y la
tecnología pueden llevar muy lejos. A lugares desconocidos,
inimaginables incluso. Pero en un sentido físico, estrictamente físico,
podría habernos encadenado a una silla. El ordenador, el coche, el
ascensor, el segway… ¿Nos está convirtiendo la modernidad en una versión
humana del pollo de jaula?
«Pienso en los sedentarios abstractos que se pasan la vida en un despacho, tecleando. Golpeteos de dedos en un teclado: conectados, como dicen. ¿A qué? A informaciones que varían de segundo en segundo, a flujos de imágenes y de cifras, a cuadros y tablas. Después del trabajo, toca el metro, el tren, la velocidad siempre, con la mirada fija esta vez en la pantalla del teléfono, y vuelta a pulsar teclas, y de nuevo el desfile de mensajes e imágenes», escribe Frédéric Gros. «Anochece ya cuando no han visto siquiera el día. Televisión: una pantalla más. ¿En qué dimensión viven entonces, sin levantan el polvo, sin contacto? ¿En qué espacio sin relieve, en qué tiempo en el que ni la lluvia ni el sol importan? Esas vidas, desligadas de los senderos y de los caminos, nos hacen olvidar nuestra condición: nada del desgaste de las estaciones y del tiempo parece existir».
El filósofo francés reclama la costumbre de caminar y vivir más despacio. Y lo hace en un libro titulado Andar, una filosofía, de Taurus Pensamiento. «Para ir más despacio no se ha encontrado nada mejor que andar. (…) ¿Quieren ir más rápido? Entonces no caminen, hagan otra cosa: rueden, deslícense, vuelen. No caminen. Caminando solo una hazaña importa: la intensidad del cielo, la belleza de los paisajes. Andar no es un deporte».
El
poeta Whitman hablaba de caminar con mochilas por viejos senderos y
negarse a «trabajar para tener el privilegio de consumir toda esa mierda
que en realidad no necesitamos»
29 septiembre 2014
21 agosto 2014
http://www.condeduquemadrid.es/evento/ajoblanco/
16 agosto 2014
12 agosto 2014
Leído en:
http://es.gotohungary.com/bares-de-ruina
Qué es esta locura de los bares en ruina en Budapest? ¿Porqué son tan especiales y populares? El bar en ruinas es un bar ubicado dentro o al lado de un edifício de 100 años, utilizando el ambiente de las paredes ruinosas como diseño interior. Estos bares están decorados con varios objetos diferentes, desde estatuas de papel, hasta placas extranjeras, lámparas únicas o la fregona de la abuela. Hay de todo lo que puedas imaginar. Si la pared no está decorada de objetos raros, entonces están pintadas por los artistas jóvenes contemporáneos. La iluminación generalmente es baja para crear un ambiente más íntimo. Los muebles son trastos viejos y de varios tipos. Pero es casi imposible describir estos bares, es mejor si los visitas.
http://es.gotohungary.com/bares-de-ruina
Qué es esta locura de los bares en ruina en Budapest? ¿Porqué son tan especiales y populares? El bar en ruinas es un bar ubicado dentro o al lado de un edifício de 100 años, utilizando el ambiente de las paredes ruinosas como diseño interior. Estos bares están decorados con varios objetos diferentes, desde estatuas de papel, hasta placas extranjeras, lámparas únicas o la fregona de la abuela. Hay de todo lo que puedas imaginar. Si la pared no está decorada de objetos raros, entonces están pintadas por los artistas jóvenes contemporáneos. La iluminación generalmente es baja para crear un ambiente más íntimo. Los muebles son trastos viejos y de varios tipos. Pero es casi imposible describir estos bares, es mejor si los visitas.
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| Szimpla Kert (El Jardín Simple), es el bar en ruína de referencia en Budapest. |
25 julio 2014
Esta es una versión remasterizada del primer mix que oí en mi vida.
Era verano y él era francés.
Era verano y él era francés.
22 julio 2014
21 julio 2014
Antonio Dyaz escribe en Yorokobu
La soledad es uno de los grandes males de las urbes modernas y masificadas. Cuanto más populosas son las ciudades, paradójicamente encontramos más personas solas, cuyos cadáveres se descubren a veces semanas después de su fallecimiento. Y no solo ancianos desatendidos, sino singles que comparten su vida como mucho con un gato o con un perro.
Y también está quien tiene recursos económicos de sobra, pero precisamente por eso no tiene tiempo de apuntarse a un club social o de hacer actividades para conocer gente, y entonces contrata el servicio del amigo de alquiler.
No hablamos de voluntariado ni tampoco de escort o prostitución encubierta, hablamos de una zona intermedia entre todo eso; alquilar servicios de amistad para quien no tiene amigos o no dispone del tiempo suficiente para buscarlos y cultivarlos.
Esto da lugar a situaciones extrañas, sobre todo al terminar la cita, momento en el que hay que buscar en la cartera los 50 euros (mínimo) y dárselos a nuestro «amigo» o «amiga». En la película Familia (1996) Fernando León de Aranoa ya exploraba esta posibilidad aplicada a todo el entorno de parentescos con el protagonista Juan Luis Galiardo.
El caso es que rentafriend.com tiene más de 26.000 miembros en Reino Unido, que pagan unos 20 euros al mes por acceder a la página, donde vienen perfiles con información acerca color de pelo, tipo de figura, estatura y una breve biografía de cada aspirante.
La soledad es uno de los grandes males de las urbes modernas y masificadas. Cuanto más populosas son las ciudades, paradójicamente encontramos más personas solas, cuyos cadáveres se descubren a veces semanas después de su fallecimiento. Y no solo ancianos desatendidos, sino singles que comparten su vida como mucho con un gato o con un perro.
Y también está quien tiene recursos económicos de sobra, pero precisamente por eso no tiene tiempo de apuntarse a un club social o de hacer actividades para conocer gente, y entonces contrata el servicio del amigo de alquiler.
No hablamos de voluntariado ni tampoco de escort o prostitución encubierta, hablamos de una zona intermedia entre todo eso; alquilar servicios de amistad para quien no tiene amigos o no dispone del tiempo suficiente para buscarlos y cultivarlos.
Esto da lugar a situaciones extrañas, sobre todo al terminar la cita, momento en el que hay que buscar en la cartera los 50 euros (mínimo) y dárselos a nuestro «amigo» o «amiga». En la película Familia (1996) Fernando León de Aranoa ya exploraba esta posibilidad aplicada a todo el entorno de parentescos con el protagonista Juan Luis Galiardo.
El caso es que rentafriend.com tiene más de 26.000 miembros en Reino Unido, que pagan unos 20 euros al mes por acceder a la página, donde vienen perfiles con información acerca color de pelo, tipo de figura, estatura y una breve biografía de cada aspirante.
18 julio 2014
El paisaje ha muerto. Ha sido suplantado
por whatsapp. Millones de personas caminan hoy con la cabeza inclinada hacia el
suelo y las dos manos recogidas ante el abdomen. No están rezando. Están
mirando su móvil. Es el ‘distracted walking’, ‘dumbwalking’,
‘zombiewalking’ o, en castellano, ‘caminante zombie’ o ‘andante con móvil’.
El
53% de los usuarios de móvil chocan o tropiezan por la calle mientras
van mirando su dispositivo, según un estudio de Pew Research. Y, hoy, escenas como esta no resultan
tan insólitas:
La calle es un lugar estricto y pide al peatón que mire muy bien por dónde anda. A principios del siglo pasado la industria automovilística emprendió una auténtica cruzada contra el caminante despistado. Lo llamó jaywalker y lo ridiculizó asociándolo a la figura de un ‘paleto’ que, al llegar a la ciudad, queda maravillado y empieza a mirar a todos lados como si hubiese descubierto un nuevo mundo. Al quedar anonadado por los edificios y las tiendas, no atendía a los coches que pasaban por su lado y… ¡Crash! Accidente.
16 julio 2014
Este espectacular video me ha fascinado y aterrorizado casi casi a partes iguales.
Y qué expresividad corporal, la de este atleta!
El agujero azul de Dean está ubicado en una bahía al oeste de Clarence Town en la isla Larga, Bahamas. Con 202 metros , es el agujero azul más profundo del mundo. Además, posee un diámetro de aproximadamente 30 metros en la superficie y se ensancha hasta los 100 metros de diámetro a partir de los 20 metros de profundidad.
Y qué expresividad corporal, la de este atleta!
03 julio 2014
Deja que las estrellas se enreden en tu pelo y el Atlántico en tu cuerpo.
A diamond night, a diamond sea and a diamond sky.....
Y déjate despertar por ese mágico crescendo final!
Otro precioso tema de la gran Kate Bush.
A diamond night, a diamond sea and a diamond sky.....
Y déjate despertar por ese mágico crescendo final!
Otro precioso tema de la gran Kate Bush.
29 junio 2014
25 junio 2014
"Sarajevo ya no es una ciudad multiétnica; sólo el 1% de sus habitantes es cristiano"
Cuando usted vuelva quizá ya no existamos".Slavitza Radovic relata su soledad sobre el águila de los reyes de Serbia tejida en una gran alfombra.
-Sólo el 1% de los habitantes de Sarajevo es cristiano -dice.
Slavitza vende cajitas y bordados frente a la vieja iglesia ortodoxa de los Santos Arcángeles Miguel y Gabriel: suya es la única tienda serbia y cirílica en el corazón islámico de Sarajevo.
-Sarajevo ya no es una ciudad multiétnica... ¿No me quería preguntar algo de Gavrilo Princip?
Los equilibrios identitarios marcaron el segundo día en Sarajevo del heredero del imperio austrohúngaro y su esposa, el 26 de junio de 1914, hoy hace cien años. Francisco Fernando salió hacia Tarcin para dirigir unas maniobras militares y Sofía visitó a todos los dioses de la ciudad.
La Primera Guerra Mundial empezó con amor.
A las tres de la tarde del 25 de junio de 1914, hoy hace cien años, Sofía Chotek esperaba a su esposo en un andén de Sarajevo. Había llegado unas horas antes: Bosnia era un viaje de cierto riesgo y ella quería estar a su lado.
Estaba casada con un tipo sin demasiada gracia. Sobrino del emperador, Francisco Fernando era heredero del imperio austro-húngaro por descarte. Maximiliano, hermano pequeño del emperador, fue ejecutado en México. Rodolfo, el hijo, se suicidó en Mayerling. Carlos Luis, hermano mediano, murió de tifus al beber agua del río Jordán... El siguiente en la lista era él.
19 junio 2014
Te recomiendo mucho esta interesantísima charla que dio la filósofa Marina Garcés el pasado mes de mayo en el CCCB.
¿Qué desafíos plantea hoy la experiencia del turismo de masas? ¿Cómo abordar la relación entre turismo y espacio público sin sentir la “marca Barcelona” en la piel? Sin caer en el esnobismo y el elitismo de la crítica fácil al turista, la filósofa Marina Garcés se propone vincular el análisis del turismo al paradigma económico del extractivismo, el modelo de crecimiento capitalista que consiste en la explotación de los recursos comunes de un lugar hasta agotarlos. Normalmente, se aplica al contexto de los actuales países emergentes y a su explotación de los recursos energéticos y naturales, pero ¿y si nuestro extractivismo es el turismo? Tres serían los caminos posibles: la fuga desbocada hacia delante, el desarrollo sostenible o el decrecimiento. Según Marina Garcés, Barcelona aún está atrapada en la primera vía. El reto es hoy desmarcar la ciudad: que Barcelona se desmarque del capitalismo desbocado, y que los barceloneses nos arranquemos la marca que llevamos tatuada en la piel.
¿Qué desafíos plantea hoy la experiencia del turismo de masas? ¿Cómo abordar la relación entre turismo y espacio público sin sentir la “marca Barcelona” en la piel? Sin caer en el esnobismo y el elitismo de la crítica fácil al turista, la filósofa Marina Garcés se propone vincular el análisis del turismo al paradigma económico del extractivismo, el modelo de crecimiento capitalista que consiste en la explotación de los recursos comunes de un lugar hasta agotarlos. Normalmente, se aplica al contexto de los actuales países emergentes y a su explotación de los recursos energéticos y naturales, pero ¿y si nuestro extractivismo es el turismo? Tres serían los caminos posibles: la fuga desbocada hacia delante, el desarrollo sostenible o el decrecimiento. Según Marina Garcés, Barcelona aún está atrapada en la primera vía. El reto es hoy desmarcar la ciudad: que Barcelona se desmarque del capitalismo desbocado, y que los barceloneses nos arranquemos la marca que llevamos tatuada en la piel.
03 junio 2014
Republicado de El Diario del Viajero
Sarajevo es la capital de Bosnia-Hercegovina y es una de las pocas ciudades europeas donde conviven pacíficamente musulmanes, católicos, ortodoxos y judíos. Por eso a Sarajevo se la llama, la “Jerusalén de Europa”, ya que esta convivencia es la que normalmente se atribuye a la ciudad israelita de las tres religiones.
Aunque inicialmente se trataba de una ciudadela eslava, pronto pasó a formar parte del Imperio Turco. Los turcos fueron los responsables de toda la región antigua de la ciudad, de edificios bajos y puestos de madera. Precisamente a los turcos les debe su mezquita más antigua, y su nombre derivado de Bosna-Saraj. Llegó a ser la segunda ciudad más importante del imperio otomano después de Estambul, y la más importante de toda la región de los Balcanes.
La zona turca de la ciudad es para mí la más atractiva. Cuando la visité, estaba repleta de puestos donde se vendían alfombras, especias, ropa, carne, fruta y cualquier otra cosa que os podáis imaginar, recordándome cualquier bazar o mercado árabe. Las calles son muy estrechas, y es muy fácil perderse, pero en contra de lo que piensa mucha gente, la ciudad te transmite sensación de ser muy segura.
En plena zona turca, se pueden encontrar bares turcos, similares a las teterías, donde no se puede beber alcohol y se fuma la cachimba o shisha; también hay bares convencionales. Esto puede daros una idea de las mezclas raciales que hay. Puedes ver por ejemplo, una mujer de raza típicamente eslava con el velo musulmán, o una mujer de rasgos musulmanes con ropa europea.
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Sarajevo es la capital de Bosnia-Hercegovina y es una de las pocas ciudades europeas donde conviven pacíficamente musulmanes, católicos, ortodoxos y judíos. Por eso a Sarajevo se la llama, la “Jerusalén de Europa”, ya que esta convivencia es la que normalmente se atribuye a la ciudad israelita de las tres religiones.
Aunque inicialmente se trataba de una ciudadela eslava, pronto pasó a formar parte del Imperio Turco. Los turcos fueron los responsables de toda la región antigua de la ciudad, de edificios bajos y puestos de madera. Precisamente a los turcos les debe su mezquita más antigua, y su nombre derivado de Bosna-Saraj. Llegó a ser la segunda ciudad más importante del imperio otomano después de Estambul, y la más importante de toda la región de los Balcanes.
La zona turca de la ciudad es para mí la más atractiva. Cuando la visité, estaba repleta de puestos donde se vendían alfombras, especias, ropa, carne, fruta y cualquier otra cosa que os podáis imaginar, recordándome cualquier bazar o mercado árabe. Las calles son muy estrechas, y es muy fácil perderse, pero en contra de lo que piensa mucha gente, la ciudad te transmite sensación de ser muy segura.
En plena zona turca, se pueden encontrar bares turcos, similares a las teterías, donde no se puede beber alcohol y se fuma la cachimba o shisha; también hay bares convencionales. Esto puede daros una idea de las mezclas raciales que hay. Puedes ver por ejemplo, una mujer de raza típicamente eslava con el velo musulmán, o una mujer de rasgos musulmanes con ropa europea.
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02 junio 2014
Republicado de disfuncionalA
Ya sé que es el título de una novela de David Trueba… pero él tampoco murió de originalidad…
La cosa es que parece que es lo único que he aprendido con los años. A perder.
Juegos de llaves, calcetines, nivel adquisitivo, citas en el médico, aviones, memoria, fotos, los papeles… los papeles de verdad, los de papel…
He perdido el contacto con gente querida, la costumbre de querer por contacto, las agendas, las tarjetas, los discos, los guantes, los dueños de los números de las agendas, de los nombres de las tarjetas, de los discos y de los guantes…
Y, perdiendo, he aprendido a perder hasta cuando no es sin querer.
He perdido a novios que me querían tanto que me aburrían, a otros que me querían tan poco que se aburrieron de mí, a otros que me querían tan mal que nunca nos aburrimos, a amantes pasajeros que lo fueron tanto que parecieron pasantes, a mujeres que me ofrecieron un viaje a Lesbos, que acepté cuando ya era demasiado tarde, a hombres que querían pasar, o amar, pero que se me perdieron antes…
He perdido las ganas de que fuera para siempre, la fe en que durara hasta el día siguiente, la fe en tener ganas, las ganas de ser creyente…
Lo he perdido todo. He perdido tanto, que he dejado de llamar a objetos perdidos.
Ya tienen mi número…
Ya sé que es el título de una novela de David Trueba… pero él tampoco murió de originalidad…
La cosa es que parece que es lo único que he aprendido con los años. A perder.
Juegos de llaves, calcetines, nivel adquisitivo, citas en el médico, aviones, memoria, fotos, los papeles… los papeles de verdad, los de papel…
He perdido el contacto con gente querida, la costumbre de querer por contacto, las agendas, las tarjetas, los discos, los guantes, los dueños de los números de las agendas, de los nombres de las tarjetas, de los discos y de los guantes…
Y, perdiendo, he aprendido a perder hasta cuando no es sin querer.
He perdido a novios que me querían tanto que me aburrían, a otros que me querían tan poco que se aburrieron de mí, a otros que me querían tan mal que nunca nos aburrimos, a amantes pasajeros que lo fueron tanto que parecieron pasantes, a mujeres que me ofrecieron un viaje a Lesbos, que acepté cuando ya era demasiado tarde, a hombres que querían pasar, o amar, pero que se me perdieron antes…
He perdido las ganas de que fuera para siempre, la fe en que durara hasta el día siguiente, la fe en tener ganas, las ganas de ser creyente…
Lo he perdido todo. He perdido tanto, que he dejado de llamar a objetos perdidos.
Ya tienen mi número…