Welcome!
Te invito a que te des un garbeo por este territorio fronterizo, donde encontrarás algunas cosillas mías, las de otros y tal vez algunas tuyas, si quieres. Además, también iré colgando algunas de las cosas que despierten mi curiosidad, confirmen o desafíen mi pensamiento y mis creencias, o me generen algún cosquilleoCuando te apetezca acompañarme, ten a mano los auriculares, sobretodo si quieres escuchar bien los mélanges (sorry, pero en ese tema no he aprendido nada nuevo). Y si no visualizas bien la página, cambia la resolución de tu pantalla a 1280 x 1024. Hala pues!, sírvete un drink, unas almendritas o prende un cigarrillo, y pincha el gadget, que esto despega ya...
28 febrero 2015
26 febrero 2015
El silencio
Caminar
es también una travesía por el silencio y un disfrute del sonido ambiental (…)
si el caminante toma las de Villadiego es para escapar del ruido de los coches y
del martilleo de sus radios. Está a la escucha del mundo.
(...) En
oposición a la existencia ruidosa del hombre de ciudad, el silencio se nos da
como una ausencia de ruido, como un horizonte todavía no afectado por la
técnica, una zona en barbecho que la modernidad no ha absorbido aún, o bien, a
la inversa, un lugar que se ha concebido deliberadamente como una reserva de
silencio. El mundo resuena sin
pausa a través de los instrumentos
técnicos cuyo uso acompaña la vida personal o colectiva: la modernidad es el
advenimiento del ruido (…)
El
único silencio -provisional- que conocen nuestras sociedades es el de la
avería, el fallo de la máquina, el fin de la transmisión; es un cese temporal
de la tecnicidad más que la urgencia de una interioridad.Y a veces sólo se
necesita que pare un ruido constante, como el del motor de la bomba de agua o
del automóvil, para que el silencio se nos ofrezca al alcance de la mano, con
una presencia sensible material a la vez que volátil. (...) El
silencio remite entonces a una experiencia anterior a la técnica, a un universo
sin motor, sin automóviles, sin aviones; es el vestigio arqueológico amenazado
de otro tiempo..
(...) El
paisaje no está conformado únicamente por lo que el hombre ve, sino también por
lo que el hombre oye. Todo universo donde reina el silencio abre una dimensión
particular en el seno
del
mundo.(…) El silencio es una modalidad del sentido, un sentimiento que atrapa
al individuo.
24 febrero 2015
22 febrero 2015
Escribe Carlos López Aguirre
Kenneth Goldsmith es un tipo singular. De
vestimenta estrafalaria, muchos lo confundirían con un moderno cualquiera,
pero detrás de esa imagen se esconde un artista y poeta singular, creador de
uno de los conceptos más transgresores del universo literario: la Uncreative
Writing.
Practicar el Uncreative Writing consiste en no
crear, en no ser novedoso ni mucho menos original. De lo que se trata es de
robar, de plagiar, de simplemente pasar un texto de un lado a otro. Como él lo
hizo en su momento con su obra Día, en la que transcribió todo el
texto del New York Times del 1 de septiembre del 2000, aunque
uno de sus primeros experimentos había sido Soliloquio, donde
escribió todas las palabras que había pronunciado a lo largo de una semana.
Goldsmith es consciente de que las obras realizadas con la Uncreative Writingno
son para leerse, sino para pensar en cosas acerca de las que jamás pensamos.
Está convencido de que el éxito de un libro radica en la cantidad de debate que
genera.
En sus clases en la Universidad de Pennsylvania les pide a sus
alumnos que no sean creativos ni originales. Si lo son, su nota disminuye. Lo
que deben aprender es a apropiarse de los textos y a fingir que son suyos. En
otras palabras, no deben aprender a ser buenos escritores, sino buenos
ladrones. El objetivo es que aunque ya han robado durante muchos años,
deben teorizar sobre qué roban y por qué roban. «De lo que se trata es la forma
en la que unen la información; es a lo que llegaremos en el futuro, no hay
forma de revertir el reloj», señala.
Una
marcha en plena noche, bajo la luz de la luna, en el bosque o en el campo,
deja un reguero de memoria que no se olvida fácilmente. Bajo las estrellas y
en la oscuridad, el hombre reencuentra su estado original de criatura arrojada
en un universo infinito y en incesante movimiento: le hace interrogarse acerca
de su presencia en el mundo, lo sumerge en una cosmología, en una
religiosidad personal difusa pero poderosa. La noche enfrenta al hombre con
los dos rostros de lo sagrado -el asombro y el terror-, dos maneras de ser arrancado
del mundo de las percepciones ordinarias y enfrentado al más allá de uno mismo.
15 febrero 2015
La agencia de publicidad La Despensa ha creado esta original campaña solidaria.
En su web encontrarás, entre otras cosas, esto:
Cómo? El chupATCHÚS, el método más eficaz (y apetitoso) para contagiar tus virus. Consiste en un caramelo de palo que se lame e infecta con tu saliva, a modo de frotis bucal, enviándose por correo a la persona con la que hayas entrado en contacto en Bajaciones.com. Chúpalo con ganas, que cuanto más lo hagas más aumenta su efectividad (y así no hace falta que te roces con nadie). Si quieres adquirir uno puedes comprarlo aquí. El coste íntegro irá destinado a la lucha contra las enfermedades fuera de nuestras fronteras. Tu contagio puede ayudar a curar a mucha gente.
+ info en bajaciones.com
En su web encontrarás, entre otras cosas, esto:
COMPARTE TUS VIRUS CON LOS QUE MÁS LOS NECESITAN
Si estás contagiado de algún virus, haz una buena obra contagiando a otros. Si no lo estás, deja que los demás te contagien. Eso sí, se ruega limitar la expansión de la enfermedad sólo a los que quieran pillarla. Mantén al resto de seres (humanos o no) alejados de ti.
Cómo? El chupATCHÚS, el método más eficaz (y apetitoso) para contagiar tus virus. Consiste en un caramelo de palo que se lame e infecta con tu saliva, a modo de frotis bucal, enviándose por correo a la persona con la que hayas entrado en contacto en Bajaciones.com. Chúpalo con ganas, que cuanto más lo hagas más aumenta su efectividad (y así no hace falta que te roces con nadie). Si quieres adquirir uno puedes comprarlo aquí. El coste íntegro irá destinado a la lucha contra las enfermedades fuera de nuestras fronteras. Tu contagio puede ayudar a curar a mucha gente.
+ info en bajaciones.com
12 febrero 2015
Caminar como renacimiento
Caminar
implica reducir la utilización del mundo a lo esencial. La carga que se puede
llevar se restringe a lo elemental: un puñado de ropa y de utensilios, algo
para hacer un fuego y no morirse de frío, instrumentos para no perderse, un
poco de comida, a veces armas, siempre algún libro. Lo superfluo se cuenta en
penas, sudor, dolores futuros. El caminar es pues un desnudarse, que revela al
hombre en su cara a cara con el mundo. (...)
El
caminar es a veces una memoria reencontrada, no sólo debido a la invitación que
hace a que meditemos sobre nosotros mismos en el curso de nuestro vagabundeo,
sino también porque a veces llega a trazar un cambio que remonta el curso del
tiempo y nos libra a un sinfín de recuerdos. (...)
El
caminar es un remedio contra la ansiedad o la melancolía.(...). El caminar
fabrica lentamente el sentido que permitirá reencontrar la evidencia del mundo;
a menudo se camina para reencontrar un centro de gravedad, perdido al haber
sido alejado de uno mismo.(...). Muchas rutas son travesías del sufrimiento, que
nos acercan lentamente a la reconciliación con el mundo. La suerte del caminante,
dentro de su angustia, es la oportunidad que se le ofrece de un cuerpo a cuerpo
con su existencia, de conservar un contacto físico con las cosas. Embriagándose
de fatiga, planteándose objetivos minúsculos pero eficaces, como ir allí en
lugar de allá, controla todavía su relación con el mundo.
(...)
La travesía por el desafio moral encuentra en el desafío físico que es el caminar
su antídoto por excelencia, el que modifica el centro de gravedad del hombre.
Sumergiéndose en otro ritmo, en una relación nueva con el tiempo, el espacio,
los otros, gracias a su encuentro con el cuerpo, el sujeto restablece su lugar
en el mundo, relativiza sus valores y recupera la confianza en sus recursos
propios. (…) Su duración, su dureza ocasional, la vuelta a lo elemental que
provoca, hacen que el caminar pueda romper una historia personal dolorosa,
abriendo los caminos secundarios del interior del yo, lejos de los caminos
trillados donde la pena se va rumiando poco a poco. Hoy se organizan marchas
especialmente pensadas para enfermos, de cáncer o de esclerosis múltiple, por
ejemplo, para que recuperen la confianza en sí mismos y activen todos sus
recursos, tanto fisicos como morales, en su guerra contra la enfermedad. En la
trama del camino, hay que intentar reencontrar el hilo de la vida.
Caminar como apertura
al mundo
El caminar es una apertura al mundo que invita
a la humildad y al goce ávido del instante. Su ética del merodeo y la
curiosidad hacen de él un instrumento ideal para la formación personal, el
conocimiento del cuerpo y de todos los sentidos de la existencia.
(...) La
experiencia de caminar descentra el yo y restituye el mundo, inscribiendo así
de pleno al ser humano en unos límites que le recuerdan su fragilidad a la vez
que su fuerza. Es por tanto una actividad antropológica por excelencia, ya que
moviliza permanentemente la tendencia del hombre por comprender, por encontrar
su lugar en el seno del mundo, por interrogarse acerca de aquello que
fundamenta su vínculo con los demás
(...) La
relación con el paisaje es siempre una emoción antes que una mirada. Cada
lugar manifiesta un abanico de sentimientos distintos según el ánimo de
las personas que se acercan a él. Cada espacio contiene potencialmente múltiples
revelaciones, y por eso ninguna exploración agota jamás un paisaje
o
un pueblo. Sólo nos cansamos de vivir. El caminar es la confrontación con lo
elemental; es algo telúrico, y si bien es cierto que instituye un orden social dentro
de la naturaleza (caminos, senderos, albergues, señales de orientación, etc.),
es también una inmersión en el espacio no sólo sociológico sino
geográfico,
meteorológico, ecológico, fisiológico, gastronómico, etc.
(...) La
marcha es una apertura al goce del mundo porque permite el alto en el camino,
el reposo interior, y no cesa de ser un cuerpo a cuerpo con el medio, un
entregarse sin medida y sin obstáculos a la sensorialidad del lugar.
Para que el conocimiento del mundo se despliegue hasta el infinito, hacen falta los caminos.
11 febrero 2015
Smartphones, motherfuckerphones y el romanticismo de la decepción.
A propósito de lo último de D. Trueba, un autor que me gusta mucho, Sergi Pàmies escribe en La Vanguardia ( 06/02/2015):
La primera página de Blitz (editorial Anagrama), la última
novela de David Trueba, plantea una situación sentimentalmente dolorosa y
narrativamente perturbadora. Una pareja consolidada está en un local de comida
rápida. Mientras él espera en la barra la entrega del pedido (dos kebabs), su
teléfono vibra y aparece este mensaje en pantalla: "Aún no le he dicho
nada. me cuesta tanto. uff. tq" y, a continuación, el emoticono del
corazón enamorado. El mensaje le informa de tres realidades simultáneas: a) que
quien envía el mensaje es su novia, que está justo al lado, en una mesa b) que
el mensaje iba dirigido a un amante y c) que de todas las maneras de decirte
que ya no te quieren ésta es especialmente cruel porque no hace falta añadir
nada más, sólo constatar la devastación producida por el error. Con su inteligencia
habitual, y destilando un romanticismo de la decepción condenado a
transformarse en fatalidad, Trueba da libertad al lector para que interprete si
el error es involuntario o estratégico. Lo cierto, sin embargo, es que la
telefonía interviene cada vez más en las separaciones. Las parejas han
incorporado el teléfono como un recurso idóneo para evitar escenas que
tradicionalmente exigían silencios, tensiones, contraseñas ("tenemos que
hablar"), chantajes emocionales, mentiras piadosas y verdades despiadadas.
El mensaje de móvil, en cambio, va directo a la yugular. Tras pulsar enviar, ya
no hay que compartir las secuelas: el teléfono actúa con la cobardía militar de
un dron. Es más: puedes separarte de alguien en compañía de tu amante, ambos
desnudos en la cama tras haber copulado con aquella alegría. Lo único que tiene
que hacer el emisor es comprobar si el destinatario ha recibido el mensaje.
Habrá quien considere que esta no es la manera más respetuosa de separarse. Pero si hace años que se aceptan los despidos por SMS, ¿por qué ser tan quisquillosos en materia sentimental? Cuando el Barça despidió a Samuel Eto'o, la directiva se lo comunicó por SMS. Yo fui a una rueda de prensa del presidente Joan Laporta y, con cierta petulancia, le pregunté si aquel procedimiento le parecía digno del club. Laporta detectó mi retintín moralista y me rebatió con contundencia. Argumentó que el SMS era una herramienta jurídicamente aceptada y añadió que si tenía problemas con la tecnología, peor para mí. Aprendí la lección. Del mismo modo que yo me había recreado en el tono de la pregunta, él se recreó en la mordacidad de la respuesta y, más allá del fair play dialéctico, nunca he vuelto a dudar de la carga probatoria de un SMS. Leyendo Blitz, sin embargo, he sentido una gran compasión por este hombre que, además de ser despedido a través de un mensaje de móvil, experimenta la miseria de no ser el destinatario desde un punto de vista técnico pero sí desde el punto de vista sentimental. Los llaman smartphones pero deberían llamarlos motherfuckerphones.
A propósito de lo último de D. Trueba, un autor que me gusta mucho, Sergi Pàmies escribe en La Vanguardia ( 06/02/2015):
Principio del
formulario
Final del formulario
Ya no te quiero
Lo único que tiene
que hacer el emisor es comprobar si el destinatario ha recibido el mensaje
Habrá quien considere que esta no es la manera más respetuosa de separarse. Pero si hace años que se aceptan los despidos por SMS, ¿por qué ser tan quisquillosos en materia sentimental? Cuando el Barça despidió a Samuel Eto'o, la directiva se lo comunicó por SMS. Yo fui a una rueda de prensa del presidente Joan Laporta y, con cierta petulancia, le pregunté si aquel procedimiento le parecía digno del club. Laporta detectó mi retintín moralista y me rebatió con contundencia. Argumentó que el SMS era una herramienta jurídicamente aceptada y añadió que si tenía problemas con la tecnología, peor para mí. Aprendí la lección. Del mismo modo que yo me había recreado en el tono de la pregunta, él se recreó en la mordacidad de la respuesta y, más allá del fair play dialéctico, nunca he vuelto a dudar de la carga probatoria de un SMS. Leyendo Blitz, sin embargo, he sentido una gran compasión por este hombre que, además de ser despedido a través de un mensaje de móvil, experimenta la miseria de no ser el destinatario desde un punto de vista técnico pero sí desde el punto de vista sentimental. Los llaman smartphones pero deberían llamarlos motherfuckerphones.
Let's dance
con esta fabulosa descarga de la Reinona!
Tiene unos coros de voces maravillosos, muy made in Queen, un desgarro de guitarra chilly total, unos bajos, una batería , y un ritmo que te dará una buena descarga en tu espina dorsal .
Una producción impecable, así que no la estropees y ponte unos buenos auriculares. Verás qué trance......
Pertenece al álbum publicado en 1995 Made in Heaven, el que dicen que fue ‘el último suspiro de la reina’ y que tiene detrás una historia muy especial, ya que contiene las grabaciones de voz que dejó Mercury antes de su fallecimiento en 1991.
En la red dicen:
"Muchos opinan que estas interpretaciones (y las de Innuendo) no sólo son extraordinarias, sino también las mejores y más emocionantes de la carrera de Freddie. Parece mentira que la magnífica voz que suena en canciones como A Winter’s Tale, You Don’t Fool Me y Mother Live es la de una persona físicamente tan débil como Freddie estaba en ese momento".
"Esta canción fue escrita en papel durante las sesiones de Innuendo para luego ser grabada por Freddie Mercury el último año de su vida.(...) Brian May cuenta que fue costoso y casi no se incluye debido a la poca lírica que contiene la canción. Su productor David Richards creó una base en la cual mezcló la voz de Freddie para luego presentársela a May. Luego se mezclaron guitarras, bajos, baterías y coros de Queen dejando impresionados a May y Taylor su estado final".
Si quieres conocer más de la historia de este disco, del que dicen que fue ‘una auténtica labor de amor de John, Roger y Brian’, mírate este post : http://thisistheblogwecreated.blogspot.com.es/2012/02/la-historia-detras-de-made-in-heaven.html
Tiene unos coros de voces maravillosos, muy made in Queen, un desgarro de guitarra chilly total, unos bajos, una batería , y un ritmo que te dará una buena descarga en tu espina dorsal .
Una producción impecable, así que no la estropees y ponte unos buenos auriculares. Verás qué trance......
Pertenece al álbum publicado en 1995 Made in Heaven, el que dicen que fue ‘el último suspiro de la reina’ y que tiene detrás una historia muy especial, ya que contiene las grabaciones de voz que dejó Mercury antes de su fallecimiento en 1991.
En la red dicen:
"Muchos opinan que estas interpretaciones (y las de Innuendo) no sólo son extraordinarias, sino también las mejores y más emocionantes de la carrera de Freddie. Parece mentira que la magnífica voz que suena en canciones como A Winter’s Tale, You Don’t Fool Me y Mother Live es la de una persona físicamente tan débil como Freddie estaba en ese momento".
"Esta canción fue escrita en papel durante las sesiones de Innuendo para luego ser grabada por Freddie Mercury el último año de su vida.(...) Brian May cuenta que fue costoso y casi no se incluye debido a la poca lírica que contiene la canción. Su productor David Richards creó una base en la cual mezcló la voz de Freddie para luego presentársela a May. Luego se mezclaron guitarras, bajos, baterías y coros de Queen dejando impresionados a May y Taylor su estado final".
Si quieres conocer más de la historia de este disco, del que dicen que fue ‘una auténtica labor de amor de John, Roger y Brian’, mírate este post : http://thisistheblogwecreated.blogspot.com.es/2012/02/la-historia-detras-de-made-in-heaven.html