Room with a view. Abril

La Vera se mueve

Un grupo de artistas, artesanos, programadores informáticos, arquitectos, fotógrafos, editores de vídeo, o gente del cine vieron en La Vera un lugar especial para parir sus proyectos, y acaban de estrenar campaña en Goteo.org. para recaudar fondos.
 «En la comarca de La Vera hay mucha gente de fuera, muy activa, con mucha iniciativa…» Al hablar de esta gente, Josep Bedmar incluye a Paco Lajo, a Parsifal Elviro y a él mismo. Ellos también eligieron Villanueva de la Vera (Cáceres) para posar su Nave Nodriza y poner en marcha el primer espacio de coworking rural en Extremadura .
 “ Iniciativas como esta fomentan el trabajo cooperativo en el territorio rural y ayudan a difundir la riqueza cultural, medioambiental, social y artística del territorio y a disfrutar de ella. Además, dan cabida a sectores más vinculados a este entorno y, hasta el momento, poco asiduos a espacios de coworking: agrícola, ganadero, vinícola… “.

 Pincha el video para acabar de enterarte del asunto.

Vuelven las lilas!

La luna y tú

Dice un proverbio africano que "la luna camina despacio, pero atraviesa el mundo". Atraviesa a todo ser y a toda vida igual que un muón o un neutrino.

En este artículo se habla de la relación entre los diferentes ciclos emocionales y la luna, y cómo sacarles partido de manera consciente. Hasta para esto ya han inventado un método......

El cielo en el cerebro: la fascinante relación entre la Luna y los neurotransmisores

SIGUIENDO CON UNA EXPLORACIÓN DE LA CRONOBIOLOGÍA Y DE LA RELACIÓN ANTROPO-BIO-CÓSMICA PROBAMOS UN MÉTODO PARA AUMENTAR EL DESEMPEÑO COGNITIVO Y LA PRODUCTIVIDAD BASADO EN LA SINCRONIZACIÓN ENTRE LA MENTE Y LA LUNA

POR: ALEJANDRO MARTINEZ GALLARDO 

El hombre cobra vida a través del qi del cielo y la tierra; madura al ritmo de las leyes de las cuatro estaciones.

El Clásico Interno del Emperador Amarillo

Cuando le preguntaron a Pitágoras qué era el tiempo, respondió que era el alma del mundo.

Plutarco

Para el hombre antiguo era un hecho incontrovertible que su vida estaba ligada a los procesos astronómicos y a los ciclos estacionales que marcaban los astros. No sólo dependiendo del cielo y de la tierra –y de su relación de creatividad y receptividad– para cosechar sus alimentos, sino también para cultivar una vida sana y virtuosa física y mentalmente. El hombre, como parte de la tierra, también recibe del cielo la energía que le permite crecer. Esto era parte de una cosmogonía que tiene como piedra angular la visión del microcosmos como un espejo del macrocosmos: una filosofía natural perenne que encontramos presente en mayor o menor medida en todas las culturas antiguas. El hombre moderno, no sin arrogancia, ve en esto un rasgo del pensamiento mágico-primitivo que el pensamiento racional ha rebasado. Despojado de este espíritu, el paradigma médico del hombre occidental no toma en cuenta la influencia de factores ambientales y mucho menos cósmicos. Pero hoy sabemos, por experiencia propia, que la medicina occidental moderna es muy buena para atacar y extirpar padecimientos agudos, pero sufre cuando se trata de curar y no sólo aliviar los síntomas de enfermedades crónicas (las enfermedades del tiempo). Tradiciones de medicina antigua, por ejemplo la espagiria (alquimia vegetal) o la acupuntura, curan balanceando y despertando los procesos de autosanación del cuerpo; la medicina alópata moderna “cura” suprimiendo síntomas con fármacos que generan efectos secundarios en otros sistemas y órganos, porque estos no son concebidos como estrechamente interdependientes. Existen, sin embargo, señales de una mayor apertura a sistemas holísticos dentro de la ciencia médica occidental, especialmente a partir de recientes hallazgos en la epigenética, y particularmente en la cronobiología.

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Calas

1000 kms en bus y tren, y más frescas que unas rosas:

Room with a view. Marzo

Paso a paso la letra

Ciberdeambulando  me encuentro con  la M y con la A de MADRID. De momento, no hay rastro de la D, la R, la I y la D.

 
    Me recuerda la parte de Ciudad de cristal de Paul Auster, en la que un personaje sigue a otro, y cree reconocer algún mensaje en el trazado que éste va describiendo en su deambular por las calles de NY. 
Pasos que dibujan letras que forman palabras que forman mensajes.

"No despreciemos nunca la inteligencia de los niños, la moraleja es innecesaria"

Antonio Rodríguez Almodóvar Catedrático y premio Nacional de Literatura Juvenil 2005

"La mente infantil pide conflicto y el cuento no traumatiza: prepara para la vida"

"No despreciemos nunca la inteligencia de los niños, la moraleja es innecesaria"

Sandra Penelas 07.03.2015 | 01:09

Autor de más de medio centenar de libros, Rodríguez Almodóvar desarrolla una destacada labor de recuperación de los cuentos populares españoles. Una de sus colecciones, reeditada desde 1985, ya ha alcanzado los cinco millones de ejemplares. Ayer participó en unas jornadas internacionales sobre Literatura Infantil y Juvenil y volvió a reivindicar la importancia de un tipo de narración que ha sido "esencial" para la humanidad durante siglos.

-Usted defiende los valores pedagógicos del cuento popular, pero en los últimos tiempos surgen voces críticas por entender que transmiten estereotipos sexistas o ser demasiado dramáticos para los niños.

-No estoy de acuerdo. Todo depende de la versión de la que estemos hablando. Siempre trato de recuperar las orales porque son de verdad las que encerraban más valores. Si a La Bella Durmiente le sacamos la segunda parte queda en un cuento un poco tonto de una princesa condenada a dormir que solo despierta por el beso de un príncipe azul. Pero después ella tiene que salir adelante en medio de enormes dificultades porque él se va a la guerra y debe hacerle frente a una suegra edípica que devora a sus nietos. Dirá la gente que casi es peor (risas). Lo cierto es que hay que partir de una base más sólida para analizar los cuentos. Tienen un valor simbólico y de lo que se cuenta representan otra cosa: el mal, el daño gratuito, la desprotección de los niños... El contraste mental entre lo que el niño escucha y lo que vive es lo realmente importante porque se siente protegido por su familia y refuerza su posición en el mundo. Todo esto es un mecanismo simbólico de la mente sobre el que se han hecho muchos estudios comparativos.

-¿Se otorga a los niños menos capacidad para diferenciar la vida real de la ficticia por esa visión de lo políticamente correcto que hoy invade todos los ámbitos?

-Hansel y Gretel, que era muy conocido como Periquín y Periquina en las tertulias hogareñas y campesinas españolas antes de que se rompiese la cadena oral, transmite que alguna vez tendrás que abandonar el hogar y más vale que sepas que la vida es un camino arduo y difícil. Pero también que tú puedes hacerlo. Es un mensaje simbólico que hace que el niño se prepare para la aventura de la vida y no crea que todo será un camino de rosas.

-Es uno de los problemas de la sociedad actual, los niños viven en una burbuja hasta adultos.

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Donde van a parar las palabras que no se dicen?

Juanjo Millás lo cuenta en 'Una hija como tú', uno de los relatos que componen su libro 'Cuentos de adúlteros desorientados':

Dicen que los niños escuchan mejor lo que se silencia que aquello de lo que se habla, y es verdad. Yo estos días he pensado mucho en mi infancia y he recordado cómo leía lo que mis padres trataban de ocultar debajo de sus palabras. Lo que no se dice adquiere un poder excesivo, porque crece sin las limitaciones de lo manifiesto y se va instalando con una fuerza sorprendente en la zona de sombra de la identidad, desde donde actúa para trazar nuestro destino.

Sísifo y la cinta de correr

 Caminar  es el estado en el que  la mente, el cuerpo y el mundo están alineados

"Me gusta caminar porque es lento y sospecho que la mente, como los pies, trabaja a cuatro kilómetros por hora. Si esto es así, entonces la vida moderna se está moviendo más rápido  que la velocidad del pensamiento, (más rápido) de lo que caemos en cuenta"!!!!

 Solnit 

¿Y si la historia de la Humanidad se pudiera explicar a través del caminar? | Rebecca Solnit lo intenta en 'Wanderlust', un ensayo que publica Capitán Swing y que atraviesa filosofía, arquitectura, antropología y sociología

ALBERT LLADÓ

¿Recuerdan el segundo capítulo de Black Mirror en el que los ciudadanos tienen que pedalear su bicicleta estática para conseguir dinero y sobrevivir? Es la mejor metáfora de la virtualización del movimiento. No es una imagen nueva, sin embargo, ni mucho menos estéril. ¿No vemos cada día en los gimnasios a centenares de personas esculpiendo su cuerpo sin moverse un centímetro de su cinta de correr?

Capitán Swing acaba de publicar Wanderlust, de Rebecca Solnit, un amplio ensayo que supone una de historia del caminar, un proyecto que atraviesa la filosofía, la antropología y la sociología, entre otros campos de estudio. El nombre que da título al libro, que puede traducirse como “un gran deseo de deambular”, ya nos da una idea de lo que la periodista y activista social pretende. Por un lado, parece ser que el hecho de ser bípedos fue lo que nos separó definitivamente del resto del mundo animal pero, paradójicamente, el andar, sin acudir a los medios de transporte motorizados, sigue conectándonos íntimamente con nuestro pasado ancestral.

Cuando renunciamos a caminar voluntariamente, ¿a qué estamos renunciando exactamente?

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Un libro: Elogio del papel

Otra alerta sobre las secuelas de la digitalización en nuestra capacidad de atender y de aprender.
Mientras este filósofo apuesta por la lectura y la monotarea, la industria digital se rearma con esta solución : 'Ocho apps para que seas más productivo'

La Vanguardia

Operación lectura

El filósofo Roberto Casati clama en 'Elogio del papel' por recuperar el libro y la atención

LA ATENCIÓN

¿Hemos aniquilado un buen recurso de nuestra mente?

Uno de los pilares de Elogio del papel es el llamamiento a recuperar la capacidad de atender. En opinión de Casati, la expansión de la digitalización ha comportado nuestra permanente dependencia de estímulos electrónicos, bolsillos que emiten señales sonoras a todas horas, teléfonos convertidos en extensiones reales de nuestras extremidades, pantallas que nos comunican con amigos, medios de comunicación, redes sociales, juegos on line, lecturas (por supuesto)... "La atención es nuestro recurso más preciado". Protegerla "debe ser la prioridad de todos", exclama.

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David Trueba. Collage de Cuatro amigos

Este collage tiene sus años:

No parecía guardarme rencor. A veces las mujeres resultan incomprensibles. Nunca acabamos de desentrañar la capacidad de su cariño ni la de su odio. Por eso los hombres terminamos esquizofrénicos. Mis veintisiete años nada eufóricos, la vista cansada (quizá necesite gafas). Sin estudios superiores. Cuatro caries. Un abuelo prevegetal al que veo tres veces al año. Mi nariz torcida, los ojos hundidos, la barbilla terca, la incipiente barriga, los malos pensamientos, los complejos, los miedos, los ratos aburridos, las oportunidades perdidas, son mi modesta contribución a la fealdad del mundo (De Escrito en servilleta). Cuenta una leyenda china la historia de dos amantes que jamás logran reunirse. Se llaman Noche y Día. En las horas mágicas del atardecer y el amanecer los amantes se rozan y están a punto de encontrarse, pero nunca sucede. Dicen que si prestas atención puedes escuchar sus lamentos y ver el cielo teñirse del rojo de su rabia. La leyenda afirma que los dioses tuvieron a bien concederles algún instante de felicidad y por eso crearon los eclipses, durante los cuales los amantes logran reunirse y hacer el amor. Tú y yo también esperamos nuestro eclipse. Ahora que hemos comprendido que ya nunca volveremos a encontramos, que estamos condenados a vivir separados, que somos la noche y el día. (De Escrito en servilleta). decidido a no complicarse la cabeza más allá de la eterna discusión, follar o no follar.Claudio jugaba a la simpleza en sus relaciones, pero yo sabía que nada era tan cierto. Se cubría con un escudo antisentimental, pero yo conocía sus miedos, más de una vez me los había confesado : "Lo que trato de evitar es llegar a ese punto donde las mujeres pueden abandonarte, donde te destrozan cuando más enamorado estás. Sé que me pasará algún día, como a todo el mundo, pero lo único que intento es retrasarlo lo más posible ." Y por ese sistema eludía complicarse la existencia. Su éxito con las mujeres le permitía no enamorarse. Mierda de vida. Asco de vida. Perra vida. La vida es un valle de lágrimas. La vida apesta. La vida es horrible. Me cago en mi vida. Puta vida. Qué corta es la vida {Escrito en servilleta) . El verano es una estación triste en la que nada crece. Quién no prefiere el mes de diciembre pese a la

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Flor de invierno

Mimosas!

Merci C.

Confitura de invierno

Elogio del caminar 4. Le Breton.

El silencio

Caminar es también una travesía por el silencio y un disfrute del sonido ambiental (…) si el caminante toma las de Villadiego es para escapar del ruido de los coches y del martilleo de sus radios. Está a la escucha del mundo.

(...) En oposición a la existencia ruidosa del hombre de ciudad, el silencio se nos da como una ausencia de ruido, como un horizonte todavía no afectado por la técnica, una zona en barbecho que la modernidad no ha absorbido aún, o bien, a la inversa, un lugar que se ha concebido deliberadamente como una reserva de silencio. El mundo resuena sin pausa a través de los instrumentos técnicos cuyo uso acompaña la vida personal o colectiva: la modernidad es el advenimiento del ruido (…)

El único silencio -provisional- que conocen nuestras sociedades es el de la avería, el fallo de la máquina, el fin de la transmisión; es un cese temporal de la tecnicidad más que la urgencia de una interioridad.Y a veces sólo se necesita que pare un ruido constante, como el del motor de la bomba de agua o del automóvil, para que el silencio se nos ofrezca al alcance de la mano, con una presencia sensible material a la vez que volátil. (...) El silencio remite entonces a una experiencia anterior a la técnica, a un universo sin motor, sin automóviles, sin aviones; es el vestigio arqueológico amenazado de otro tiempo..

(...) El paisaje no está conformado únicamente por lo que el hombre ve, sino también por lo que el hombre oye. Todo universo donde reina el silencio abre una dimensión particular en el seno

del mundo.(…) El silencio es una modalidad del sentido, un sentimiento que atrapa al individuo.

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Preguntas sin respuesta

Se pueden activar los subtítulos en castellano

Ser original está pasado de moda

Escribe Carlos López Aguirre

Kenneth Goldsmith es un tipo singular. De vestimenta estrafalaria, muchos lo confundirían con un moderno cualquiera, pero detrás de esa imagen se esconde un artista y poeta singular, creador de uno de los conceptos más transgresores del universo literario: la Uncreative Writing.

Practicar el Uncreative Writing consiste en no crear, en no ser novedoso ni mucho menos original. De lo que se trata es de robar, de plagiar, de simplemente pasar un texto de un lado a otro. Como él lo hizo en su momento con su obra Día, en la que transcribió todo el texto del New York Times del 1 de septiembre del 2000, aunque uno de sus primeros experimentos había sido Soliloquio, donde escribió todas las palabras que había pronunciado a lo largo de una semana.

Goldsmith es consciente de que las obras realizadas con la Uncreative Writingno son para leerse, sino para pensar en cosas acerca de las que jamás pensamos. Está convencido de que el éxito de un libro radica en la cantidad de debate que genera.

En sus clases en la Universidad de Pennsylvania les pide a sus alumnos que no sean creativos ni originales. Si lo son, su nota disminuye. Lo que deben aprender es a apropiarse de los textos y a fingir que son suyos. En otras palabras, no deben aprender a ser buenos escritores, sino buenos ladrones. El objetivo es que aunque ya han robado durante muchos años, deben teorizar sobre qué roban y por qué roban. «De lo que se trata es la forma en la que unen la información; es a lo que llegaremos en el futuro, no hay forma de revertir el reloj», señala.

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Lotos

republicado de ChingYang Tung.

Elogio del caminar 3. David Le Breton

Una marcha en plena noche, bajo la luz de la luna, en el bosque o en el campo, deja un reguero de memoria que no se olvida fácilmente. Bajo las estrellas y en la oscuridad, el hombre reencuentra su estado original de criatura arrojada en un universo infinito y en incesante movimiento: le hace interrogarse acerca de su presencia en el mundo, lo sumerge en una cosmología, en una religiosidad personal difusa pero poderosa. La noche enfrenta al hombre con los dos rostros de lo sagrado -el asombro y el terror-, dos maneras de ser arrancado del mundo de las percepciones ordinarias y enfrentado al más allá de uno mismo.

Room with a view. Febrero

Bajaciones ( baja+vacaciones)

La agencia de publicidad  La Despensa ha creado esta original campaña solidaria.
En su web  encontrarás, entre otras cosas, esto:

 COMPARTE TUS VIRUS CON LOS QUE MÁS LOS NECESITAN

    

Si estás contagiado de algún virus, haz una buena obra contagiando a otros. Si no lo estás, deja que los demás te contagien.  Eso sí, se ruega limitar la expansión de la enfermedad sólo a los que quieran pillarla. Mantén al resto de seres (humanos o no) alejados de ti.

Cómo?  El chupATCHÚS, el método más eficaz (y apetitoso) para contagiar tus virus. Consiste en un caramelo de palo que se lame e infecta con tu saliva, a modo de frotis bucal, enviándose por correo a la persona con la que hayas entrado en contacto en Bajaciones.com. Chúpalo con ganas, que cuanto más lo hagas más aumenta su efectividad (y así no hace falta que te roces con nadie). Si quieres adquirir uno puedes comprarlo aquí. El coste íntegro irá destinado a la lucha contra las enfermedades fuera de nuestras fronteras. Tu contagio puede ayudar a curar a mucha gente.

+ info en bajaciones.com

Elogio del caminar 2. David Le Breton.

Caminar como renacimiento

Caminar implica reducir la utilización del mundo a lo esencial. La carga que se puede llevar se restringe a lo elemental: un puñado de ropa y de utensilios, algo para hacer un fuego y no morirse de frío, instrumentos para no perderse, un poco de comida, a veces armas, siempre algún libro. Lo superfluo se cuenta en penas, sudor, dolores futuros. El caminar es pues un desnudarse, que revela al hombre en su cara a cara con el mundo. (...)

El caminar es a veces una memoria reencontrada, no sólo debido a la invitación que hace a que meditemos sobre nosotros mismos en el curso de nuestro vagabundeo, sino también porque a veces llega a trazar un cambio que remonta el curso del tiempo y nos libra a un sinfín de recuerdos. (...)

El caminar es un remedio contra la ansiedad o la melancolía.(...). El caminar fabrica lentamente el sentido que permitirá reencontrar la evidencia del mundo; a menudo se camina para reencontrar un centro de gravedad, perdido al haber sido alejado de uno mismo.(...). Muchas rutas son travesías del sufrimiento, que nos acercan lentamente a la reconciliación con el mundo. La suerte del caminante, dentro de su angustia, es la oportunidad que se le ofrece de un cuerpo a cuerpo con su existencia, de conservar un contacto físico con las cosas. Embriagándose de fatiga, planteándose objetivos minúsculos pero eficaces, como ir allí en lugar de allá, controla todavía su relación con el mundo.

(...) La travesía por el desafio moral encuentra en el desafío físico que es el caminar su antídoto por excelencia, el que modifica el centro de gravedad del hombre. Sumergiéndose en otro ritmo, en una relación nueva con el tiempo, el espacio, los otros, gracias a su encuentro con el cuerpo, el sujeto restablece su lugar en el mundo, relativiza sus valores y recupera la confianza en sus recursos propios. (…) Su duración, su dureza ocasional, la vuelta a lo elemental que provoca, hacen que el caminar pueda romper una historia personal dolorosa, abriendo los caminos secundarios del interior del yo, lejos de los caminos trillados donde la pena se va rumiando poco a poco. Hoy se organizan marchas especialmente pensadas para enfermos, de cáncer o de esclerosis múltiple, por ejemplo, para que recuperen la confianza en sí mismos y activen todos sus recursos, tanto fisicos como morales, en su guerra contra la enfermedad. En la trama del camino, hay que intentar reencontrar el hilo de la vida.

Elogio del caminar 1. David Le Breton. Editorial Siruela

Caminar como apertura al mundo

El caminar es una apertura al mundo que invita a la humildad y al goce ávido del instante. Su ética del merodeo y la curiosidad hacen de él un instrumento ideal para la formación personal, el conocimiento del cuerpo y de todos los sentidos de la existencia.

(...) La experiencia de caminar descentra el yo y restituye el mundo, inscribiendo así de pleno al ser humano en unos límites que le recuerdan su fragilidad a la vez que su fuerza. Es por tanto una actividad antropológica por excelencia, ya que moviliza permanentemente la tendencia del hombre por comprender, por encontrar su lugar en el seno del mundo, por interrogarse acerca de aquello que fundamenta su vínculo con los demás

(...) La relación con el paisaje es siempre una emoción antes que una mirada. Cada lugar manifiesta un abanico de sentimientos distintos según el ánimo de las personas que se acercan a él. Cada espacio contiene potencialmente múltiples revelaciones, y por eso ninguna exploración agota jamás un paisaje

o un pueblo. Sólo nos cansamos de vivir. El caminar es la confrontación con lo elemental; es algo telúrico, y si bien es cierto que instituye un orden social dentro de la naturaleza (caminos, senderos, albergues, señales de orientación, etc.), es también una inmersión en el espacio no sólo sociológico sino

geográfico, meteorológico, ecológico, fisiológico, gastronómico, etc.

(...) La marcha es una apertura al goce del mundo porque permite el alto en el camino, el reposo interior, y no cesa de ser un cuerpo a cuerpo con el medio, un entregarse sin medida y sin obstáculos a la sensorialidad del lugar.

Para que el conocimiento del mundo se despliegue hasta el infinito, hacen falta los caminos.

Ya no te quiero. Sergi Pàmies

Smartphones, motherfuckerphones y el romanticismo de la decepción.
A propósito de lo último de D. Trueba, un autor que me gusta mucho, Sergi Pàmies escribe  en La Vanguardia ( 06/02/2015):

Principio del formulario

Final del formulario

Ya no te quiero

Lo único que tiene que hacer el emisor es comprobar si el destinatario ha recibido el mensaje

 La primera página de Blitz (editorial Anagrama), la última novela de David Trueba, plantea una situación sentimentalmente dolorosa y narrativamente perturbadora. Una pareja consolidada está en un local de comida rápida. Mientras él espera en la barra la entrega del pedido (dos kebabs), su teléfono vibra y aparece este mensaje en pantalla: "Aún no le he dicho nada. me cuesta tanto. uff. tq" y, a continuación, el emoticono del corazón enamorado. El mensaje le informa de tres realidades simultáneas: a) que quien envía el mensaje es su novia, que está justo al lado, en una mesa b) que el mensaje iba dirigido a un amante y c) que de todas las maneras de decirte que ya no te quieren ésta es especialmente cruel porque no hace falta añadir nada más, sólo constatar la devastación producida por el error. Con su inteligencia habitual, y destilando un romanticismo de la decepción condenado a transformarse en fatalidad, Trueba da libertad al lector para que interprete si el error es involuntario o estratégico. Lo cierto, sin embargo, es que la telefonía interviene cada vez más en las separaciones. Las parejas han incorporado el teléfono como un recurso idóneo para evitar escenas que tradicionalmente exigían silencios, tensiones, contraseñas ("tenemos que hablar"), chantajes emocionales, mentiras piadosas y verdades despiadadas. El mensaje de móvil, en cambio, va directo a la yugular. Tras pulsar enviar, ya no hay que compartir las secuelas: el teléfono actúa con la cobardía militar de un dron. Es más: puedes separarte de alguien en compañía de tu amante, ambos desnudos en la cama tras haber copulado con aquella alegría. Lo único que tiene que hacer el emisor es comprobar si el destinatario ha recibido el mensaje.

Habrá quien considere que esta no es la manera más respetuosa de separarse. Pero si hace años que se aceptan los despidos por SMS, ¿por qué ser tan quisquillosos en materia sentimental? Cuando el Barça despidió a Samuel Eto'o, la directiva se lo comunicó por SMS. Yo fui a una rueda de prensa del presidente Joan Laporta y, con cierta petulancia, le pregunté si aquel procedimiento le parecía digno del club. Laporta detectó mi retintín moralista y me rebatió con contundencia. Argumentó que el SMS era una herramienta jurídicamente aceptada y añadió que si tenía problemas con la tecnología, peor para mí. Aprendí la lección. Del mismo modo que yo me había recreado en el tono de la pregunta, él se recreó en la mordacidad de la respuesta y, más allá del fair play dialéctico, nunca he vuelto a dudar de la carga probatoria de un SMS. Leyendo Blitz, sin embargo, he sentido una gran compasión por este hombre que, además de ser despedido a través de un mensaje de móvil, experimenta la miseria de no ser el destinatario desde un punto de vista técnico pero sí desde el punto de vista sentimental. Los llaman smartphones pero deberían llamarlos motherfuckerphones.

El último suspiro de la Reina. "You don't full me". Queen.

Let's dance con esta fabulosa descarga de la Reinona!
Tiene unos coros de voces maravillosos, muy made in Queen, un desgarro de guitarra chilly total, unos bajos, una batería , y un ritmo que te dará una buena descarga en tu espina dorsal .
Una producción impecable, así que no la estropees y ponte unos buenos auriculares. Verás qué trance......


 Pertenece al álbum publicado en 1995 Made in Heaven, el que dicen que fue ‘el último suspiro de la reina’ y que tiene detrás una historia muy especial, ya que contiene las grabaciones de voz que dejó Mercury antes de su fallecimiento en 1991.
En la red dicen:

"Muchos opinan que estas interpretaciones (y las de Innuendo) no sólo son extraordinarias, sino también las mejores y más emocionantes de la carrera de Freddie. Parece mentira que la magnífica voz que suena en canciones como A Winter’s Tale, You Don’t Fool Me y Mother Live es la de una persona físicamente tan débil como Freddie estaba en ese momento".


"Esta canción fue escrita en papel durante las sesiones de Innuendo para luego ser grabada por Freddie Mercury el último año de su vida.(...) Brian May cuenta que fue costoso y casi no se incluye debido a la poca lírica que contiene la canción. Su productor David Richards creó una base en la cual mezcló la voz de Freddie para luego presentársela a May. Luego se mezclaron guitarras, bajos, baterías y coros de Queen dejando impresionados a May y Taylor su estado final".
Si quieres conocer más de la historia de este disco, del que dicen que fue ‘una auténtica labor de amor de John, Roger y Brian’, mírate este post : http://thisistheblogwecreated.blogspot.com.es/2012/02/la-historia-detras-de-made-in-heaven.html

Padeces un ‘trastorno por déficit de naturaleza’?

Escribe Mar Abad:

La historia de la humanidad se urbaniza por instantes. El siglo XXI estrena un mundo donde la mayoría de la población vive en ciudades y se aleja masivamente de la naturaleza. Tanto que un niño urbano teme más a una lagartija que al conde Drácula. Tanto que tuvieron que acuñar una palabra tan demencial como ‘biofobia’: miedo a la naturaleza.

La revolución industrial despertó los primeros temores. Muchos pensadores escribieron sobre la distancia que esta nueva forma de entender el mundo provocaría entre los individuos y la naturaleza. Henry David Thoreau oWilliam Morris, entre muchos otros, hablaron de mundos dominados por el mercado y la fealdad. Otros advirtieron de un mundo donde la naturaleza dejaría de ser un hogar para convertirse en un pozo al que expoliar.

Eso fue en la revolución industrial. En la era digital se habla también del llamado ‘trastorno por déficit de naturaleza’ (TDN). Es «una patología que suele aparecer cuando una persona está en desconexión permanente con la naturaleza y que provoca un aumento de estrés y ansiedad», explica el catedrático en psicología ambiental de la Universidad Autónoma de Madrid, José Antonio Corraliza. «El sistema nervioso no está preparado para este alejamiento de la naturaleza y para vivir únicamente en espacios artificiales. La naturaleza proporciona equilibrio y tranquilidad a las personas. En la ciudad ocurre lo contrario. Por eso se satura y siente más violencia en las zonas urbanas».

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Room with a view. Enero

Acuario!

Psicografía del hater

Escribe Alejandro Panés:

Los ‘odiadores’ y a partir de este preciso instante, los haters, son personas cuya forma más común de relacionarse con los demás es a través del odio. El hater percibe el mundo bajo un manto de negatividad e inconscientemente reacciona a los estímulos externos con rechazo y sarcasmo. No soporta que sus más allegados sean felices o que destaquen. No soporta los cumpleaños, los parques llenos de niños, los helados, ir de camping ni los selfies. No lo soporta, no lo soporta, no lo soporta. Para el verdadero hater la felicidad no existe, es un cuento chino que se inventaron los de Disney, y el comportamiento más lógico es el que engloba a partes iguales cinismo, desconfianza, incredulidad y muchos prejuicios.

Existen distintos tipos de haters. Los hay deleznables como Cruella de Vil o Agatha Transbull (Matilda); inmutables como Calamardo (Bob Esponja); entrañables como el Sr. Wilson (Daniel el travieso) o Gruñón (Blancanieves); rudos como Walt Kowalski (Gran Torino); y muy muy graciosos como ese tipo de la portada del que ahora no me acuerdo. Aunque parezca que están ahí para fastidiar, estas personas cumplen una labor fundamental: proporcionar conflictos a lo que de otra manera sería una vida muy aburrida. La resolución de esos conflictos proporciona catarsis. Es decir, los haters proporcionan catarsis. Sin embargo esta generosa tarea puede llegar a ser cansina. No es justo que estos pobres diablos y diablas soporten el peso de equilibrar las fuerzas del universo ellos solos y desde luego tienen todo el derecho a redimirse y pasarse al lado de los felices. Pero ¿pueden de verdad escapar a esa espiral de odio?

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Tu nevera y tu

Feliz año nuevo!

La música es de Macaco

Gracias a todos los que se apuntaron a este pequeño proyecto y compartieron su nevera.

A mi Vera

Sé de un lugar donde el sol y la sierra se aman. Un lugar donde las estrellas están un poquito más cerca, y los campos de tabaco se ven lejanos y chiquitos allá abajo, en el valle, el del Tiétar. Un lugar donde el agua brinca por la sierra y reposa en charcos, esas pozas donde puedes darte un baño analgésico  de agua fresquita que te calme la chicharrera del pertinaz sol de agosto. Un sol que se queda embobao horas y horas mirando este pequeño paraíso en el que anochece a las tantas, en verano.

Un lugar con pueblos cuya arquitectura tradicional de adobe y vigas de madera sigue posando para la foto de los visitantes, en sitios declarados patrimonio de algo o protegidos de algo –tal vez de sí mismos- como Valverde, Villanueva o Garganta de la Olla.

Un lugar con el mejor pimentón del mundo, sí, ese de color rojo-tierra que se ahúma con madera de encinas. Un lugar donde las hierbas y el orégano más aromático del mundo convierten la sierra en una inmensa botica. 

 

música de Deep Forest & Enigma

Un lugar que un día escogió un ilustre jubilado, el emperador Carlos V, para retirarse allí,  en el monasterio de Yuste. El mismo lugar donde a pocos metros descansan, entre olivos, 180 soldados alemanes combatientes de las Guerras Mundiales, que contribuyen a la singularidad de este lugar, al tratarse del único cementerio militar alemán en España.

Un lugar de robles, olivos e higueras, y de huerta generosa, donde te puedes dar un delicioso festín sólo a base de tomates o de higos, en compañía de gentes de palique y abrazo fácil. Gente acostumbrada al ritual de bienvenidas y despedidas de los pueblos emigrantes. Esos que en verano triplican su población y por cuyas calles corretean niños que responden a nombres tan lejanos como Didier, Ainara, Gorka o Brigitte. 

Esas calles que se quedan solas en invierno en los pueblos más pequeños, poblados de jubilados que, después de pasarse 40 años en Madrid, Euskadi, Catalunya o Europa, vuelven al paisaje al que siempre pertenecieron. Y ahora, cosas de la vida,  ese reencuentro significa también mil y una despedidas, de los hijos, los nietos, el trabajo,  y aquél otro paisaje. 
Y a esperar una vejez apacible, sin sobresaltos y bien lejos del hormigón, en  casas rehabilitadas, con su calefacción y  su vitro,  donde las paredes se llenan de biografías en blanco y negro y de crónicas de sus primeros adioses. Esas caras que interrogan al fotógrafo como al futuro incierto, los cuellos de camisa arrugados y cerrados hasta el último botón, las manos agarradas al asa de la maleta,  caras chupadas, de mandíbula afilada, como de torero.....Y subirse primero al autocar, y luego al tren, y más tarde, mucho más tarde, el metro, ay el metro!, ir bajo tierra, y tragarse el pánico  y beber el sudor frío, y morir siete, diez o treinta y siete veces.....
Y soñar con volver. Siempre volver.

¿Será que,  como dice no sé quien, la gente pertenece más a paisajes que a países? Será ese, tal vez, el origen de la preciosa palabrita paisanaje?

Para todos los Alonso

todos los Castaño

todos los Iglesias

todos los Manzano.

Mi nevera y yo. Diciembre

Mi confitura y tu

Foto de Jordi Salinas
www.jordisalinas.com

Canciones para no dormir.18. ZAZ. Déterre

Déterre. Desentierra

Tidying up art. Ursus Wehrli

The art of clean up, de Ursus Wehrli    

                                   

Mi nevera y yo. Noviembre

Un libro roto para un país roto. Eren Saracevic

'Este es un libro roto sobre la desaparición de Yugoslavia, las relaciones rotas, las banderas rotas, los paisajes rotos, las ideas rotas, la gente rota y el sueño multicultural roto, que debería recordarnos que el pasado irreparable de un lugar se puede convertir en el futuro de otro'. Eren Saracevic

 Nostalgia es un proyecto editorial de este yugoslavo sin patria. Se trata de un  ensayo visual muy personal en el que a través del diseño, la fotografía y la tipografía, el diseñador nos ofrece una reflexión sobre la ex-Yugoslavia.
Es un libro completamente autopublicado, que saldrá finales de noviembre, y del que se puede encargar una copia enviando un mail a ahello@eren.es  

«LOS MUSULMANES MIRAN A ESTAMBUL, LOS SERBIOS A MOSCÚ Y LOS CROATAS AL VATICANO. A LO LEJOS ESTABA SU AMOR Y CERCA DE ELLOS SE ENCONTRABA SU ODIO», IVO ANDRIC, EL PUENTE SOBRE DRINA (1945)

«SON 3 VECINOS CON 3 PARABÓLICAS QUE MIRAN A DISTINTOS LUGARES DEL MUNDO COMO LA FAMOSA FRASE DE IVO ANDRIĆ»

POSIBLEMENTE NO EXISTA UN SÍMBOLO MÁS POTENTE DE LA SITUACIÓN DE BOSNIA QUE EL BANCO DE CRISTAL EN MOSTAR. UN EDIFICIO QUE SIGUE ABANDONADO Y QUE TIENE MÁS DE 40 AÑOS. EL CRISTAL YA HA DESAPARECIDO Y ES UNA PERFECTA METÁFORA DEL ESTADO DE LA ECONOMÍA BOSNIA.

«ES CURIOSO QUE EL MUSEO DE RELACIONES ROTAS ESTÉ EN ZAGREB. REFLEJA A LA PERFECCIÓN LO QUE OCURRIÓ AQUÍ».

Mi nevera y yo. Octubre

Caminar como técnica para pensar

Escribe Mar Abad en Yorokobu

El poeta Whitman hablaba de la cultura de andar como «rechazo de una civilización corrupta, contaminada, alienante y miserable»

Dicen que internet y la tecnología pueden llevar muy lejos. A lugares desconocidos, inimaginables incluso. Pero en un sentido físico, estrictamente físico, podría habernos encadenado a una silla. El ordenador, el coche, el ascensor, el segway… ¿Nos está convirtiendo la modernidad en una versión humana del pollo de jaula?

«Pienso en los sedentarios abstractos que se pasan la vida en un despacho, tecleando. Golpeteos de dedos en un teclado: conectados, como dicen. ¿A qué? A informaciones que varían de segundo en segundo, a flujos de imágenes y de cifras, a cuadros y tablas. Después del trabajo, toca el metro, el tren, la velocidad siempre, con la mirada fija esta vez en la pantalla del teléfono, y vuelta a pulsar teclas, y de nuevo el desfile de mensajes e imágenes», escribe Frédéric Gros. «Anochece ya cuando no han visto siquiera el día. Televisión: una pantalla más. ¿En qué dimensión viven entonces, sin levantan el polvo, sin contacto? ¿En qué espacio sin relieve, en qué tiempo en el que ni la lluvia ni el sol importan? Esas vidas, desligadas de los senderos y de los caminos, nos hacen olvidar nuestra condición: nada del desgaste de las estaciones y del tiempo parece existir».
El filósofo francés reclama la costumbre de caminar y vivir más despacio. Y lo hace en un libro titulado Andar, una filosofía, de Taurus Pensamiento. «Para ir más despacio no se ha encontrado nada mejor que andar. (…) ¿Quieren ir más rápido? Entonces no caminen, hagan otra cosa: rueden, deslícense, vuelen. No caminen. Caminando solo una hazaña importa: la intensidad del cielo, la belleza de los paisajes. Andar no es un deporte».

El poeta Whitman hablaba de caminar con mochilas por viejos senderos y negarse a «trabajar para tener el privilegio de consumir toda esa mierda que en realidad no necesitamos»

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Mi nevera y yo. Septiembre